O Kundun Balê, por intermédio dos bailarinos, Makena, Lunan e Djankaw conheceram o projeto arquitetônico do portal da África no Brasil que será construído no Bairro Pinheirinho em Curitiba.
O projeto será desenvolvido pelo Consulado do Senegal em parceria com a Prefeitura de Curitiba.
Segundo o cônsul do Senegal no Paraná, Ozeil Moura, esteserá o primeiro portal da África do Brasil e será um espaço multifuncional onde poderá ser realizados eventos esportivos, sociais e culturais.
O Kundun já foi convidado para fazer o show de inauguração do portal que deverá acontecer em 2010. “Queremos também trazer o Balé do Senegal para esse dia e o Kundun já é nosso convidado”, afirmou o cônsul.

Lunan, Makena e Djankaw, bailarinos do Kundun estiveram em Curitiba no último final de semana (24 e 25), representando o Kundun numa agenda de compromissos.
Acompanhados pelos coordenadores da companhia de música e dança afro, os quilombolas estiveram no Consulado do Senegal, quando foram recebidos pelo cônsul Ozeil Moura.
Os bailarinos conversaram com o cônsul por cerca de duas horas sabendo sobre fatos pitorescos do Senegal. Perguntaram sobre usos e costumes, danças, rituais religiosos, entre outros assuntos.
Eles solicitaram informações como manter um intercâmbio com o Senegal para conseguir material para pesquisa, artesanato, indumentária.
Ozeil Moura supriu a curiosidade dos bailarinos e se responsabulizou por viabilizar a parceria.
Os bailarinos aproveitaram a oportunidade para convidar o cônsul para os shows que o Kundun realiza nos dias 20 (Largo da Ordem, âs 19 horas) e 21 de novembro (Guairinha, às 20 horas) em Curitiba.

O Kundun Balê continua ensaindo para as apresentações que acontecerão em novembro. Até o momento a companhia quilombola recebeu convites para shows na Semana Afro em Maringá (19 a 22 de novembro), mas o dia do show ainda não foi definido; 8 de novembro show no Teatro Municipal de Bauru durante a UmbandFest; Festival de Cultura em Curitiba (concorrenbdo a edital para o dia 20 de novembro); dia 21 show no Guairinha em Curitiba; dia 22 show em Ponta Grossa (a ser confirmado).

A proteção de fontes de mananciais de água marcou o final de semana dos integrantes do Kundun Balê na comunidade quilombola Paiol de Telha.
Sob a orientação do presidente da Rureco Luiz Tomacheski, adolescentes, jovens e mães aprenderam uma técnica simples e que permite o barateamento do custo desse serviço nas propriedades rurais a partir da utilização de pedaços de canos de pvc, uma quantidade muito pequena de cimento e barro.
“A intenção é permitir que o pequeno proprietário rural proteja as minas de água quase sem custo algum”, afirma Tomacheski.
Para a bailarina do Kundun e estagiária de Publicidade e Propaganda, Afixirê Eliete dos Santos Oliveira, o trabalho foi produtivo. “Nunca imaginei que fosse tão fácil proteger um manancial de água. Se trata de uma atividade que vai garantir uma vida mais saudável às famílias e dentro da nossa espiritualidade estamos protegendo a energia de Oxum, protetora das águas doces”, explica.
O aprendizado que durou cerca de duas horas será re-transmitido a outras famílias. “Já escolhemos a segunda fonte que será protegida e já há outras famílias interessadas. Vamos repassar o que aprendemos”, anuncia Ana Maria Alves da Cruz, mãe de uma percussionsita do Kundun.A atividade faz parte também do projeto Herança Cultural, sub programa Diálogos Culturais (Universidade sem Fronteiras), da Secretaria Estadual de Ciência Tecnologia e Ensino Superior (SETI).

DISTRIBUIÇÃO DE MUDAS
Com o patrocínio da Eletrosul e também financiamento da Agência de Cooperação Internacional Kerkinactie (Igreja em Ação), da Holanda, o Paiol de Telha desenvolve em parceria com a Fundação Rureco um projeto de distribuição de mudas de árvores nativas e frutíferas.
Segundo Tomacheski, a Eletrosul patrocina a compra de 1,6 mil mudas distribuídas para 18 grupos organizados em municípios da região. No Paiol de Telha foram distribuídas 100 mudas numa primeira etapa.
O projeto prevê a criação de uma área demonstrativa que deve ser escolhida pelos participantes do grupo.
No Paiol de Telha a área é na propriedade de Daniel Mergen. “Já plantamos as frutíferas e a nossa expectativa é que dentro de até três anos já estaremos produzindo e vendendo a produção”, afirma Rose Mergen. O plantio é consorciado com bata-doce, mandioca e outras culturas.
“É mais uma atividade que vai gerar renda para as famílias envolvidas”, comenta Ana Maria Alves da Cruz.
A segunda etapa prevê a distribuição de mudas de árvores nativas.

As lembranças de um tempo remoto vêm à mente e a cada frase que as transporta para o Fundão, terra de origem das famílias quilombolas que vivem na comunidade Paiol de Telha (assentamento), é uma lágrima que mareja os olhos.
Dona Ana Aparecida Tubia, a “tia Cida”, e dona Maria do Carmo Santos, viveram por muitos anos na Invernada Paiol de Telha, área que também é conhecida como “Fundão”, terra herdada de antepassados escravos. Se elas estão longe da terra de origem, as lembranças e as raízes culturais permanecem firmes, fincadas na terra fértil das lembranças.
Entre os festejos populares, os ritos cristãos próprios do mês de junho eram tradicionais. São Pedro, São João, Santo Antonio e São Sebastião, este festejado no dia 20 de janeiro), sempre mereceram festas especiais.
“Toda a comunidade trabalhava durante dois a três dias só para fazer as fogueiras e levantar os mastros (bandeira com a imagem e nome do santo festejado). Quem fazia a festa era o dono da casa que tinha aquele nome”, conta “tia Cida”.
Após a finalização desse trabalho, as pessoas se reuniam, todos com velas acesas nas mãos, e iam em direção ao olho d´água de São João Maria para ver sua imagem na água, o que era interpretado como um sinal de que tudo daria certo no restante do ano.
“Na festa havia muita comida e muita bebida, sem poder faltar o café e tão famoso bolo de polvilho. “As comidas eram trazidas de casa pelos convidados”, relembra “tia Cida”.
A festa começava cedo, já ao raiar do dia. “Lá pelas 6 horas da manhã a festa já estava começando e me lembro de acontecer na casa do finado Diodato. Vários leitões eram assados e tudo ao som de gaita e violão”, conta dona Maria do Carmo.
Como em toda festa cristã, a reza era o ponto alto do encontro das famílias no Fundão. “As rezas eram de responsabilidade de quem tinha o nome do santo que estava sendo festejado. Depois, arrumavam uma mesa enorme com todos os alimentos que eram oferecidos ao santo”, intervém a “tia Cida”.
Uma figura importante para todas as festas era o chamado “gritadô”, pessoa responsável pelo leilão. “Sem ele chegar a festa não começava, nem mesmo a reza”, diz dona Maria do Carmo.
As festas duravam o mês de junho inteiro. “Todos os santos eram homenageados e no final da festa cada um ia até o resto da fogueira pegar um punhado de cinza para levar para casa. A gente acredita que misturando a cinza com sal e dando pros animais comer eles crescem, engordam, não pegam doenças. A gente dava pra toda a criação (porco, galinha, vaca). E também protege, atrai sorte para a família”, afirma a “tia Cida”.
Outra crença das famílias é relembrada pela quilombola. “ No começo da festa, quando o mastro era levantado para o lado que o vento virasse a bandeirola, a gente acredita que era o santo mostrando o local onde o mastro deverá ser levantado no ano seguinte. Sinto muita saudade desses tempos”, desabafa, com os olhos cheios de lágrimas.

Resgate e Solidariedade
Para recuperar um pouco dessa tradição cristã vivida pelas famílias no Fundão, a Companhia de Música e Dança Afro Kundun Balê promove o I Arraiá do Kundun neste final de semana, 4 e 5.
O santo que será homenageado é São João. “Fizemos uma pesquisa entre os homens que vivem na comunidade e o nome que predomina entre eles é o de João. Por isso, vamos levantar um mastro em homenagem a esse santo”, diz Afixirê Eliete dos Santos Oliveira, bailarina do Kundun e responsável pelas entrevistas junto com Tatiane Marques, Elas são estagiárias do projeto “Herança Cultural”, que integra o sub-programa “Diálogos Culturais” da Secretaria de Estado da Ciência Tecnologia e Ensino Superior (SETI).
“A nossa intenção é motivar a comunidade a voltar a fazer essas festas. Quisemos dar a largada para que os mais idosos possam reviver esses momentos e tenham vontade de retomar esses festejos”, diz Tatiana.
A festa começa no sábado, com arrasta-pé que terá a presença do Pedrão (Chimbica do Pedrão). No domingo haverá jogo de futebol entre a Câmara de Vereadores e o time da comunidade, seguido por almoço, binguinhos, barraquinhas, torneio de truco e outras atividades.
Além de recuperar uma tradi-ção, o I Arraiá do Kundun tem um cunho solidário, pois a renda será revertida para subsidiar o pagamento do transporte dos acadêmicos.

O Kundun Balê recebeu uma comitiva de 30 alunos e professores de Pato Branco.
A comitiva chegou na manhã de domingo para conhecer o trabalho que vem sendo desenvolvido pela companhia de música e dança afro quilombola.
O projeto “Um dia com o Kundun Balê” atrai estudantes de primeiro, segundo e terceiro grau de vãrios municípios paranaenses.
Esta será quinta visita de fora que o Kundun recebe nestes primeiros meses de 2009.
No último final de semana, após o show de estréia na Unicentro, o Kundun recebeu o diretor-superintendente da Tevê Educativa do Paraná, jornalista Marcos Batista e equipe, além de 35 pessoas de Curitiba.

Por Adriana Possan

“Que a tua energia produza em mim a luz que preciso para iluminar os que estão ao meu lado”. Esta foi uma das mensagens enunciada pelo grupo de dança e música afro Kundun Balê no show Encanto das Três Raças, cantada na versão do dialeto yorubá, bastante comum em Angola, Moçambique e Nigéria, na África. A estreia do show, no palco do auditório da Unicentro na última sexta (19), foi o passo inicial para uma série de apresentações do grupo neste ano.
O espetáculo foi montado no final do ano passado e começou a ser ensaiado efetivamente em fevereiro. “A gente veio sendo preparado ao longo dos três anos que o grupo existe, adquirimos experiência, o que agilizou os nossos ensaios, desde o começo do ano para cá”, afirma Isabela Cruz (Anaxilê), uma das integrantes do Kundun Balê. A novidade é que neste ano, para contribuir com o tema do próprio show, houve a integração entre as raças indígena, negra e branca, além da participação do grupo de artistas Mandorová, de Guarapuava, e da Associação Mensageiros de Aruanda (Assema), de Curitiba.
O show teve como principal concepção o sincretismo religioso brasileiro, procurando salientar nesta primeira apresentação, através da Assema, a existência de mais de um século da religião essencialmente brasileira, a Umbanda. Luan de Almeida Sales, estudante, assistiu ao espetáculo na sexta e comenta que, além da grande mídia, são poucos os meios de se saber mais sobre a religião. “Eu confesso que eu tinha um certo receio, porque o que eu conheço vem de uma forma negativa pela mídia e assim, nas próprias coreografias, eu pude perceber elementos que desmistificam um pouco isso” fala o estudante. Patrícia de Oliveira Silva (Thama), da Associação Mensageiros de Aruanda, completa dizendo que com o show houve a possibilidade de abordar a prática umbandista de uma forma menos preconceituosa, tornando alguns elementos mais acessíveis , como a questão da espiritualidade e dos orixás. “Foi bem gratificante mostrar algumas coisas sobre a Umbanda no palco porque tem muita gente que não conhece e não procura conhecer, exemplo disto é que os 100 anos da religião passou meio batido no Brasil”, lembra Patrícia.
Conforme Orlando Silva (Korin), diretor artístico do Kundun, a ideia para a próxima exibição do show, no Canal da Música, dia 11 de setembro, é a de evidenciar o trabalho do grupo Mandorová, uma vez que eles enfocam a cultura típica brasileira, dos caboclos, do mestiço e do índio no show. Marcela Mendes (Moryrê), integrante do Mandorová, comenta que a parceria possibilitou crescimento e desafio, tanto pessoal, quanto profissional, além de divulgar o próprio trabalho que o grupo de artistas pretende realizar ao longo do ano. “O desafio é superar as expectativas sempre, e neste espetáculo queremos contribuir com o Kundun. Há um esforço para não decepcionar porque admiramos o trabalho que eles têm feito. Além disso, com essa parceria podemos fixar e divulgar o nosso trabalho também”, menciona Marcela. Segundo o diretor artístico do Kundun Balê, em novembro, no Teatro Guairinha, em Curitiba, o Encanto das Três Raças deve dar continuidade na intenção de valorizar uma raça diferente a cada apresentação, uma vez que o Kundun Balê evidenciará no palco as raízes indígenas do país, o Kardecismo, o Candomblé e a própria Umbanda.

Atividades de resgate cultural e desenvolvimento artístico na comunidade quilombola Paiol de Telha, em Guarapuava, resultam em apresentação de artes cênicas, música e dança.

O Instituto Afro Brasileiro Belmiro de Miranda estreou o espetáculo Encanto das três raças, inspirado no sincretismo cultural brasileiro. A apresentação aconteceu no auditório da Unicentro, na cidade de Guarapuava, no dia 19 de junho - em setembro será a vez de Curitiba.
O trabalho é fruto de uma parceira entre a Assema - Associação Espiriualista Mensageiros de Aruanda, formada por umbandistas residentes em Curitiba que desenvolvem a espiritualidade.
O trabalho é fruto de uma parceira entre a Assema - Associação Espiriualista Mensageiros de Aruanda, formada por umbandistas residentes em Curitiba que desenvolvem a espiritualidade afro-brasileira com a comunidade quilombola; o grupo artístico Mandorová, de Guarapuava; e a Companhia de Música e Dança Afro Kundun Balê, formada por jovens da comunidade quilombola Paiol de Telha. A companhia é coordenada por Orlando Silva, diretor do espetáculo.
O Soylocoporti aceitou o convite feito pela Assema para assitir a apresentação na sexta-feira e passar o fim de semana no Paiol de Telha. A experiência terá como resultado um documentário, a ser elaborado pelo coletivo, abordando a realidade da comunidade e a importância do trabalho de resgate cultural e autodeterminação.
O espetáculo mistura do catolicismo e do espiritismo com religiões afro e com a pajelância, o candomblé e a umbanda, é o enfoque do Encontro das três raças, o terceiro espetáculo apresentado pelo Kundun Balê. “A gente veio sendo preparado ao longo dos três anos que o grupo existe, adquirimos experiência, o que agilizou os nossos ensaios, desde o começo do ano para cá”, afirma Isabela Cruz (Anaxilê), uma das integrantes da companhia. O cenário, feito artesanalmente, foi criado pelo artista plástico Alex Kua, e quem assina o figurino é Marcio Ramos. Ambos são integrantes do Grupo Mandorová.
O espetáculo trabalha com as energias naturais e com os Orixás, envolvendo percursão, teatro e dança. “Foi bem gratificante mostrar algumas coisas sobre a umbanda no palco porque tem muita gente que não conhece e não procura conhecer, exemplo disto é que os 100 anos da religião passou meio batido no Brasil”, lembra Patrícia, membro da Assema.

Comunidade Quilombola Paiol de Telha
Localizada a 30 km da cidade de Guarapuava, a comunidade trava inúmeras batalhas na luta pela terra e pela garantia de seus direitos, através da resistência política e cultural. As terras foram herdadas por escravos no século XIX - a proprietária era viúva e não tinha filhos. Porém, com a colonização alemã e o desenvolvimento econômico da região, a comunidade teve suas terras griladas, e essa disputa continua até hoje.
A comunidade é excluída de políticas públicas. Há pouco tempo conquistaram o transporte escolar - até então as crianças tinham que andar 2 km até o ponto de ônibus. Os universitários, que conseguiram bolsa de estudos em Guarapuava, não têm acesso a transporte noturno, o que os força a caminhar os 6 km de estrada de chão até o Paiol de Telha. Devido a esse problema, alguns deles trancaram o curso. “Nossas crianças custam muito pouco para o governo. Não consomem drogas, não perambulam pelas ruas da cidade. Elas estão aqui, estudando, dançando e representando Guarapuava pelo Paraná afora e não há esse reconhecimento. Isso nos causa revolta, porque em tempos de eleições a nossa comunidade passa a existir no mapa do município porque somos eleitores”, afirma a líder comunitária Ana Maria Alves da Cruz Oliveira.
Alguns moradores são agricultores, outros trabalham na cidade ou participam de projetos. Há dois em andamento: um deles envolve as oficinas e espetáculos; outro o turismo cultural. Porém, o financiamento continua sendo um grande obstáculo a ser vencido pelo instituto. Muito do necessário é fornecido por amigos, que doaram, por exemplo, parte do material para a sede do centro cultural da comunidade, construído recentemente.
Há muita vegetação, plantações, córregos e cachoeiras no Paiol de Telha. Cerca de 65 famílias moram na comunidade - outras estão acampadas na beira da estrada que contorna parte da terra que pertence a eles e que não lhes foi devolvida.

Cultura e espiritualidade
O ritmo, o canto, a dança, os usos e costumes, na maioria das vezes, passam despercebidos e desconhecemos a riqueza dos vários brasis. A falta de conhecimento que tem como principal causa o preconceito, por exemplo, faz o brasileiro jogar no ostracismo o fato do Brasil ter uma religião essencialmente nacional, que nasceu pela junção das crenças dessas três raças”, explica o educador e percussionista Orlando Silva, referindo-se aos indígenas, europeus e africanos.

O encontro da Assema com o Kundun Balê deu-se numa comemoração do centenário da umbanda.“Tenho uma inquietude com a falta de interesse pelos 100 anos do surgimento da umbanda no Brasil, que foi em 2008. Quase ninguém tocou nesse assunto, a não ser em um evento realizado pela Associação Espiritual Mensageiros de Aruanda que fez um encontro na Ópera de Arame e no qual o Kundun foi a atração”, afirma Orlando Silva. “Foi amor à primeira vista com essas crianças e adolescentes”, conta Michelle Margotte, da Assema. No Encanto das três raças, integrantes da associação de umbanda participam tocando e dançando.

Parceiros e agenda

O espetáculo faz parte do projeto Herança Cultural, que integra o sub-programa Diálogos Culturais, proposto pela Fundação Rureco, sob a responsabilidade da Secretaria de Estado de Ciência, Tecnologia e Ensino Superior (Seti). A iniciativa conta com apoio da Unicentro, Tribuna, Rede Sul de Notícias, Goes&Periolo, Tevê Câmara-Canal Legislativo e Tevê Educativa do Paraná.
Algumas informações e depoimentos dessa matéria foram tirados do blog do Kundun Balê e da Rede Sul de Notícias.Comunidade Quilombola Paiol de Telha
Localizada a 30 km da cidade de Guarapuava, a comunidade trava inúmeras batalhas na luta pela terra e pela garantia de seus direitos, através da resistência política e cultural. As terras foram herdadas por escravos no século XIX - a proprietária era viúva e não tinha filhos. Porém, com a colonização alemã e o desenvolvimento econômico da região, a comunidade teve suas terras griladas, e essa disputa continua até hoje.
A comunidade é excluída de políticas públicas. Há pouco tempo conquistaram o transporte escolar - até então as crianças tinham que andar 2 km até o ponto de ônibus. Os universitários, que conseguiram bolsa de estudos em Guarapuava, não têm acesso a transporte noturno, o que os força a caminhar os 6 km de estrada de chão até o Paiol de Telha. Devido a esse problema, alguns deles trancaram o curso. “Nossas crianças custam muito pouco para o governo. Não consomem drogas, não perambulam pelas ruas da cidade. Elas estão aqui, estudando, dançando e representando Guarapuava pelo Paraná afora e não há esse reconhecimento. Isso nos causa revolta, porque em tempos de eleições a nossa comunidade passa a existir no mapa do município porque somos eleitores”, afirma a líder comunitária Ana Maria Alves da Cruz Oliveira.

A comunidade é repleta de belezas naturais.
Alguns moradores são agricultores, outros trabalham na cidade ou participam de projetos. Há dois em andamento: um deles envolve as oficinas e espetáculos; outro o turismo cultural. Porém, o financiamento continua sendo um grande obstáculo a ser vencido pelo instituto. Muito do necessário é fornecido por amigos, que doaram, por exemplo, parte do material para a sede do centro cultural da comunidade, construído recentemente.
Há muita vegetação, plantações, córregos e cachoeiras no Paiol de Telha. Cerca de 65 famílias moram na comunidade - outras estão acampadas na beira da estrada que contorna parte da terra que pertence a eles e que não lhes foi devolvida.

Cultura e espiritualidade
“O ritmo, o canto, a dança, os usos e costumes, na maioria das vezes, passam despercebidos e desconhecemos a riqueza dos vários brasis. A falta de conhecimento que tem como principal causa o preconceito, por exemplo, faz o brasileiro jogar no ostracismo o fato do Brasil ter uma religião essencialmente nacional, que nasceu pela junção das crenças dessas três raças”, explica o educador e percussionista Orlando Silva, referindo-se aos indígenas, europeus e africanos.
O encontro da Assema com o Kundun Balê deu-se numa comemoração do centenário da umbanda.“Tenho uma inquietude com a falta de interesse pelos 100 anos do surgimento da umbanda no Brasil, que foi em 2008. Quase ninguém tocou nesse assunto, a não ser em um evento realizado pela Associação Espiritual Mensageiros de Aruanda que fez um encontro na Ópera de Arame e no qual o Kundun foi a atração”, afirma Orlando Silva. “Foi amor à primeira vista com essas crianças e adolescentes”, conta Michelle Margotte, da Assema. No Encanto das três raças, integrantes da associação de umbanda participam tocando e dançando.

http://blog.soylocoporti.org.br/2009/06/29/comunidade-quilombola-apresenta-encanto-das-tres-racas/#comments

Elas são mulheres que trabalham na roça, ordenham, lavam, passam, cozinham, e agora experimentam uma nova atividade ao subirem no palco como bailarinas pela primeira vez.
Rosa, Aninha, Tereza, Jaíra, Lúcia e Da Luz, são mulheres que vivem na comunidade quilombola Paiol de Telha na Colônia Socorro em Entre Rios. Três delas são mães de bailarinos e percussionistas do Kundun Balê, companhia de música e dança afro e há algum tempo acompanham e trabalham com o grupo.
As seis mulheres quilombolas comporão o show “Encanto de Três Raças” que estréia na próxima sexta-feira, dia 19, às 20 horas no auditório da Unicentro.
Longe do perfil do bailarino tradicional essas mulheres quebram estereótipos e preconceito. São mães, donas de casas, pessoas comuns que espelhadas no trabalho artísticos dos filhos aceitaram o convite para a participação especial. A coreografia que elas vão mostrar foi criada pelo bailarino do Kundun, Leonardo Kunta Camargo Soares da Cruz, filho de Rosa cujo nome cultural é Djaya.
A dança mostra inicialmente a religiosidade das mulheres para em seguida mostrar as lides cotidianas. “Elas estão muito nervosas porque nunca se imaginaram dançando num palco. O esse processo de construção da coreografia que é muito bacana porque elas acabam opinando, mudando passos e escolhendo o figurino”, diz Kunta.
“Estamos achando que elas vão roubar a cena. Minha mãe está tão empolgada que nos toca de dentro de casa porque precisa ensaiar sozinha”, comenta Vanessa Nayan Marques de Lima, filha de Jaíra, ou Aluany.
“Sempre gostei do trabalho do Kundun, sempre apoiei e sempre estive junto com minha filha, a Akan, que é a primeira percussionista do grupo e agora chegou a minha vez de sair dos bastidores e ir para o palco”, diz Aninha Alves da Cruz Oliveira, a Kininlê.
Uma situação diferente será vivida pela bailarina do Kundun, Priscila Aysha Ribeiro de Jesus. Grávida de quase 9 meses ela está fora no palco sendo substituída por sua mãe, Tereza. “Desta vez que vou estar sentada na primeira fila para aplaudir minha mãe. Antes, sempre foi ela. Nunca imaginei que um dia ia ver minha mãe sentindo calafrios por causa de uma estréia”, diz Aysha.
Lucia e Da Luz não tem filhos no Kundun, mas são parceiras do trabalho há tempos. Elas contribuem em tudo o que for preciso. Trabalham na cozinha quando há visitantes – e isso é freqüente – e agora também vão para o palco.
Quando não estão ensaiando essas mulheres estão trabalhando na confecção do cenário para o show. Para isso contam com a contribuição da assistente social, Vanderleia Kokurudza, da professora de educação física Janaína Anciutti, das estagiárias Viviane Odara Ribeiro, Tatiane Marques (projeto Herança Cultural – Diálogos Culturais), sob a supervisão do artista plástico Alex Khua.

SERVIÇO – O show “Encanto das Três Raças” estréia no dia 19 de junho às 20 horas na Unicentro. O ingresso é 1 quilo de alimento não perecível ou 1 peça de agasalho

Em parceria com a Rureco a companhia de música e dança vai proteger fontes e implantar captação de energia solar

O trabalho que vem sendo desenvolvido pela Companhia de Música e Dança Afro Kundun-Balê –Quilombo Paiol de Telha na comunidade sediada na Colônia Socorro, distrito de Entre Rios, chamou a atenção de um grupo de holandeses, representantes da Icco-Kerkinactie Igreja Caminhando. A entidade é composta por igrejas protestantes da Holanda e é parceira da Fundação Rureco em vários projetos desde 1988.
Os holandeses Luitzen Faber e Louis Bakker estão na região e nesta quinta-feira, dia 23, estiveram na comunidade quilombola conhecendo o projeto agroflorestal implantado por 10 famílias quilombolas com o apoio da Rureco. Na sexta-feira, 24, foram até Reserva do Iguaçu e neste sábado, 25, irão ao município de Turvo.
No Paiol de Telha os holandeses conheceram também o trabalho cultural do Kundun e puderam observar que a companhia extrapola a atividade no palco. Além do trabalho de pesquisas culturais que é feito dentro do projeto Bolongo – O Fogo da Sabedoria, uma analogia com rituais africanos de iniciação e que no Paiol trata da iniciação à cidadania e,ao conhecimento, o Kundun também se preocupa em ter inserções que melhorem a qualidade de vida das famílias quilombolas. O sistema proposto pela Rureco é uma delas.
Segundo o diretor executivo da Fundação, Jorge Schanuel, o sistema agro-florestal trabalha para que os agricultores produzam alimentos para consumo ou venda de forma que a atividade esteja mais próxima possível da natureza, misturando a produção de árvores nativas com a criação de animais de pequeno, por exemplo. “Se trata da diversificação de atividades na propriedade rural como fonte geradora de renda”, diz Schanuel.
O trabalho dos holandeses está focado neste momento na questão das mudanças climáticas a partir do sistema agro-florestal como forma de reduzir o resultado do efeito estufa. No Paiol de Telha o projeto envolve 10 famílias.
Para contribuir com esse trabalho proposto pela Fundação Rureco os integrantes do Kundun e suas famílias vão promover a proteção de duas fontes de captação de água. Uma delas é que beneficia a própria sede do Kundun e algumas famílias.
Outra atividade é a implantação do barracão cultural do sistema de captação de energia solar. Esse aprendizado será repassado à comunidade quilombola pelo Kundun.

O “Encanto das Três Raças” é o nome do novo show do Kundun Balê e que será mostrado em 2009.
A companhia de música e dança quilombola leva para o palco a influência cultural de negros, índios e brancos, fechando o ciclo de espiritualidade iniciada em 2007 com o espetáculo “Fogo da Justiça”.
Com uma roupagem contemporânea o “Encanto das Três Raças” vai explorar o sincretismo cultural patrocinado por portugueses, índios e negros e as influências religiosas cuja mescla originou a umbanda, uma crença afro-brasileira.
“Tenho uma inquietude com a falta de interesse pelos 100 anos do surgimento da umbanda no Brasil e que foi em 2008. Quase ninguém tocou nesse assunto, a não ser um evento realizado pela Associação Espiritual Mensageiros de Aruanda (Curitiba) que fez um encontro na Ópera de Arame e no qual o Kundun foi a atração”, afirma Orlando Silva, coordenador da companhia quilombola.
Segundo o educador e percussionista, após conversas com os membros do Kundun para decidir a montagem do show deste ano o consenso foi sobre esse tema.
“O que queremos mostrar no palco são as crenças religiosas desses três povos evidenciando esse sincretismo. O nosso Pai Oxalá, por exemplo, é Tupã para os índios e Jesus Cristo para os cristãos. Essa espécie de mistura é muito linda, deve ser respeitada, mas também conhecida. É uma crença pura que cada um cultura de acordo com a sua fé”, observa Afixirê Eliete dos Santos Oliveira, bailarina do Kundun.
Para Orlando Silva somente o conhecimento da verdadeira história vai tirar as crenças africanas da marginalidade. “Há muita distorção das religiões de matrizes africanas desde os tempos da escravidão. As nossas religiões são lindas e muito pura, livres de pecado e de qualquer outra opressão. Nossos orixás são os guardiões da natureza, são energias que protegem o meio ambiente. E mostrar essa verdade é o nosso maior desafio no palco”, diz.
O show deste ano, a partir dessa concepção, vai mostrar as festas religiosas cristãs que homenageiam São João, São Gonçalo, São João Maria, entre outros.
Para isso, o Kundun tem convidados. Os caboclos, por exemplo, serão evidenciados por um grupo de artistas da Unicentro. São atores performáticos, bailarina, cenógrafo (Marcio, Marcela, Alex Kua), além de músicos (Drica) que vão estar no palco junto com o Kundun. “Juntos vão mostrar a nossa cultura cabocla, as nossas raízes guarapuavanas”, antecipa Orlando Silva.
Bailarinos e percussionistas de Curitiba também terão participação especial. Serão percussionistas e bailarinos da “Mensageiros de Aruanda) com participação especial do bailarino Demerval Ferreira, ex-Utamaduni.
A estréia em Guarapuava acontecerá na noite de 26 de junho no auditório da Unicentro e em Curitiba em agosto com data e local a ser confirmado. No Teatro Guaíra a estréia acontecerá em novembro.
SEMANA – Paralelamente aos ensaios a semana foi de trabalho para o Kundun. Neste sábado, 21, a companhia faz show em Faxina do Céu no Encontro Estadual do Pro Jovem Urbano para cerca de 1,7 mil participantes.
Na quinta-feira, 19, o Kundun se apresentou nas Faculdades Guarapuava durante encontro do Paraná Alfabetizado.

Entidades que trabalham com a cultura negra, encabeçadas pelo Kundun Balê, estão se mobilizando para pedir aos vereadores que seja derrubado o veto do prefeito Fernando Ribas Carli contra o Dia Municipal da Consciência Negra. O movimento conta com o apoio de universitários.
O projeto de lei foi proposto pelo vereador João Carlos Gonçalves, o João Napoleão. O dia será 20 de Novembro quando se relembra a morte do líder Zumbi dos Palmares.
No Brasil mais de 350 municípios instituíram a data aproveitando o Dia Nacional da Consciência Negra.
O veto do prefeito encontra-se tramitando na Comissão de Justiça e Redação e deve retornar ao plenário na sessão desta segunda-feira, dia 2 de março.

Uma chapa de compensado, uma bolinha retirada de embalagem de desodorante rolon, dois pedaços de madeira como raquetes e outro simulando a rede no jogo de tênis de mesa.
A mesa é improvisada nos terreiros das casas ou sobre o gramado que também serve como palco para os ensaios.
É desta forma que bailarinos e percussionistas da Companhia de Música e Dança Afro Kundun Balê – Quilombo Paiol de Telha ocupam os intervalos entre os afazeres artísticos, domésticos e escolares. Sem acesso a qualquer equipamento esportivo a vontade de praticar esportes motiva a criatividade.
Para eles, um brinquedo pode ser tão simples quanto uma pedra, um prato de papel ou um ovo de galinha com um rostinho desenhado. “Nossas crianças nunca tiveram nada por parte do Município, nem mesmo algum kit esportivo”, reclama a líder comunitária Ana Maria Alves da Cruz Oliveira.
Até bem pouco tempo o jogo de futebol tinha como bola camisetas velhas recheadas com papel e dois pedaços de madeira serviam para delimitar o gol. “Pedimos uma bola e redes para a Secretaria Municipal de Esportes e a resposta dada foi de que os kits eram destinados apenas para as escolinhas do município. Nossas crianças ficaram sem”, relata Ana Maria. Ela diz não entender o porquê desse descaso por parte das autoridades municipais. “Nossas crianças custam muito pouco para o governo. Não consomem drogas, não perambulam pelas ruas da cidade. Elas estão aqui, estudando, dançando e representando Guarapuava pelo Paraná afora e não há esse reconhecimento. Isso nos causa revolta, porque em tempos de eleições a nossa comunidade passa a existir no mapa do município porque somos eleitores”, observa.
Sem ter acesso a brinquedos industrializados, em contrapartida, as crianças têm a natureza e a criatividade à sua disposição. A brincadeira “Cinco Marias” que estimula a coordenação motora é feita com pedrinhas, enquanto a “presi-presi”, outra brincadeira que exige concentração, se limita às palmas das mãos. Em dias de calor as cachoeiras são os pontos preferidos para os banhos ao ar livre. “A gente é feliz desta forma. Somos livres”, comenta o bailarino Djankal Mateus de Lima, 14 anos.
A acadêmica de educação física da Universidade Estadual de Maringá (UEM), Érica Lopes, que investiga as políticas públicas de esporte e lazer nos quilombos do Paraná, observa que a realidade é essa mesmo. “Não há nada sistematizado, não há políticas públicas governamentais. Tudo é improvisado a partir da utilização de recursos naturais”, diz. Érica, acompanhada pelo também universitário Guilherme Reino Serrone, passou os dias de Carnaval no Paiol de Telha.
Érica já passou por 30 comunidades quilombolas paranaenses e vê um diferencial no Paiol de Telha. “É a única comunidade que tem um trabalho cultural que resgata toda essa ancestralidade. É um trabalho que deve ser levado como exemplo para outras comunidades”, defende. “No Kundun é tudo muito bem organizado. Nunca vi nada igual”, comenta Guilherme.
O Kundun abriga 20 membros na faixa etária entre 5 e 21 anos, envolvendo os pais em várias atividades de apoio. As mães se dedicam, principalmente, à culinária, para receber os visitantes. As casas, apesar de pequenas, se tornam grandes em receptividade e sempre há lugares para abrigar quem chega no Paiol. Foi assim durante os dias de Carnaval quando outros quatro universitários do campus da Unicentro de Irati passaram os dias na comunidade para formatar um projeto de turismo cultural aprovado pelo programa Universidade sem Fronteiras, proposto pela Universidade, envolvendo o Kundun e seus familiares. “A comida é maravilhosa, as pessoas são bacanas, o potencial turístico é enorme e tem o Kundun como a grande atração cultural. Está tudo quase pronto”, avaliam os estagiários do projeto.
“Aqui se dá um jeito para tudo. Se falta um conforto maior, sobra aconchego e alegria”, afirma Rosa Camargo Soares da Cruz, mãe de Kunta e de Anaxilê, ambos bailarinos do Kundun Balê.
“Apesar de todo nosso trabalho ser reconhecido no Paraná e já fora dele em Guarapuava não temos direito nem à Lei de Incentivo à Cultura. Nossos projetos são engavetados sem nenhuma satisfação. Não conseguimos entender essa negação”, queixa-se Anaxilê Isabela Soares da Cruz, bailarina e vocalista. “Uma coisa tão simples como instituir um dia para se debater a cultura negra em Guarapuava foi negado pelo prefeito. Então, podemos esperar o quê dessa falta de vontade política?”, questiona a bailarina que é acadêmica de História na Unicentro. Ela se refere ao veto ao projeto de lei de autoria do vereador João Napoleão que cria o Dia Municipal da Consciência Negra (20 de Novembro).
A comunidade se ressente também com a falta de um mínimo de infra-estrutura para receber visitantes. “A gente necessita de uma cozinha, de espaço para acomodar essas pessoas”, diz Ana Maria. Ela lembra que o Kundun está construindo um barracão como sede, mas que as dificuldades esbarram na mão-de-obra. “O material foi conseguido, mas ainda falta alguma coisa e os pais que se propõem a construir têm que buscar a sobrevivência, muitos, na colheita de feijão”.

Sem apoio
O Paiol de Telha abriga 63 famílias cadastradas, a maioria quilombola segundo reconhecimento pelo Governo Federal. Como os filhos vão se casando e construindo no mesmo terreno dos pais esse número é bem maior por causa dos agregados. Cerca de 150 crianças até 12 anos de idade vivem na comunidade, conforme levantamento informal feito pelas lideranças para a Festa de Natal em 2008. O número de adolescentes e de jovens chega a cem.
Distante há cerca de 30 quilômetros do centro urbano, dos quais oito são de estrada de chão, a comunidade se ressente com a falta de coisas básicas. Não há telefonia pública, o atendimento de saúde é precário. “Nossas mulheres não têm a mínima dignidade no atendimento médico”, aponta Ana.
Tudo é concentrado num barracão comunitário que foi improvisado a partir de uma estrebaria. Lá é a sala de aula para alfabetização de adultos, é ponto de reuniões, é cozinha comunitária, é unidade de saúde, é depósito. Se o médico precisa de privacidade para atender uma paciente tem à sua disposição um cubículo que mal cabe uma maca, sem janela e com parte do chão podre.
Atendimento odontológico? Somente uma vez às vésperas das últimas eleições municipais.
A comunidade vive como se fosse uma ilha cercada por enormes plantações de milho e de soja. Numa visão mais geográfica, as famílias com renda per capita inferior a um salário mínimo, estão incrustadas em meio às colônias suábias do distrito de Entre Rios, o equivalente ao maior PIB (produto interno bruto) da região, o que agrava ainda mais o contraste dessa exclusão social.
Sem qualquer apoio oficial e cansados de reivindicar sem obter respostas a comunidade que não tem nenhum projeto oficial de geração de renda, está mobilizada para arrecadar recursos e construir um consultório. Aliás, foi a união de algumas pessoas que possibilitou, recentemente, a recuperação da estrada até a sede da Colônia Socorro. “Fizemos um mutirão e arregaçamos as mangas para arrumar a estrada, pois íamos ficar sem o ônibus do transporte”, afirma João Maria Soares. “Cansamos de pedir ao município”, diz.

Falta transporte
As dificuldades que rodeiam a comunidade Paiol de Telha são muitas e acabam cerceando os jovens nos seus direitos básicos como, por exemplo, o acesso à educação.
Em 2008, sete foram aprovados em vestibulares nos cursos de psicologia, educação física, propaganda e publicidade e foram impossibilitados de cursar por falta de transporte.
Neste ano, para não perder a faculdade, eles se viram como podem. Para chegar até a Colônia Socorro, onde há uma linha de transporte acadêmico, eles têm que caminhar quase oito quilômetros. “A vinda não é o problema. O difícil é andar esse trajeto a partir das 11 horas da noite, já que todas são mulheres”, observa Nayan Vanessa de Lima, que cursa o primeiro semestre de nutrição.
Três deles tentaram morar na cidade, mas não seguraram a barra por falta de condições financeiras e por não acostumarem com a vida urbana. Em menos de 30 dias retornaram à comunidade de origem.
Para viabilizar a vinda os acadêmicos estão lutando pela possibilidade de subsidiar o transporte escolar que já existe na comunidade. Outra busca é por duas bolsas para a confecção de carteiras de motoristas.

A Companhia de Música e Dança Kundun Balê - Quilombo Paiol de Telha consta na lista dos aprovados pela Secretaria de Estado da Ciência Tecnologia e Ensino Superior (Seti) para desenvolver projetos dentro do programa Universidade Sem Fronteiras.
O edital da selação foi divulgado no final da tarde de terça-feira, dia 20. Proposto pela Fundação Rureco em parceria com o recém-criado Instituto Afro Brasileiro Belmiro de Miranda, o projeto a ser desenvolvido em 2009 é o Guarapuava Herança Cultural - Recuperação e preservação da cultura quilombola como estratégia de fixação territorial - e vai viabilizar a inclusão de jovens quilombolas no ensino superior. Aprovados em vestibular em 2008 7 jovens não puderam frequentar a faculdade por falta de transporte escolar e de condições financeiras para bancar o transporte particular.
Com a aprovação do projeto os acadêmicos serão contratados como estagiários e com o bolsa-auxílio terão condições de pagar o transporte e pequenas despesas acadêmicas. Eles cursarão psicologia, publicidade e propaganda, nutrição e educação física. Todos com bolsas do ProUni e FIES.
RURECO - A Rureco teve dois projetos aprovados. Além desse que vai beneficiar o Kundun e também permitir a continuidade do trabalho da companhia quilombola a Fundação aprovou outro que prevê a preservação da memória da agricultura familiar na região.

A transmissão ao vivo pela Tevê Educativa do Paraná da virada de ano no quilombo Paiol de Telha já começou.
Vários e-mails e telefonemas estão sendo recebidos parabenizando pela festa organizada pelo Kundun Balê e que envolveu a comunidade quilombola.
Para a transmissão de boletins a Tevê Educativa deslocou até o quilombo uma equipe composta por 18 profissionais, entre os quais uma produtora de Florianópolis. Jornalistas, diretores, produtores, eletricistas, câmeras e outros integraram a equipe que chegou em Guarapuava já na noite do dia 30.
A primeira matéria foi ao ar no jornal das 13 horas mostrando um ritual de purificação feito pelo Kundun numa das cachoeiras do quilombo. Em seguida, boletins ao vivo mostraram os preparativos para a festa que aconteceu no terreiro da casa de dona Jaíra Marques, mãe de três bailarinos do Kundun (Nayan, Makena e Djankal).
A ornamentação do espaço com as cores dos orixás Iansã (que rege o Kundun), Oxóssi (caça e mata) e Oxum (água doce, vaidade, riqueza) deram um colorido especial à festa. O local foi iluminado com tocha de fogo e uma grande fogueira simbolizando Xangô, o orixá da justiça. Uma mesa com 6 metros foi enfeitada com frutas e alimentos preparados para a ceia bem à moda africana numa forma de homenagear os ancestrais que foram trazidos como escravos para o Brasil.
Várias danças exaltaram os orixás e a comunidade cantou e dançou exaltando o ano que entrou. Fogos de artifícios subiram aos céus, enquanto os quilombolas faziam o ritual do abraço, provocados pelos bailarinos do Kundun. “Os nossos tambores tocam no compasso da batida do coração e o nosso abraço é coração com coração para sintonizar as batidas provocando a troca de energia”, explica Nayan Vanessa Marques.
A festa entrou pela madrugada ae só terminou quando a noite caiu no domingo, dia 1o de janeiro.
Esta foi a primeira vez que uma rede de televisão transmitiu ao vivo a festa da virada numa comunidade quilombola.

Foto: Flashes de um ensaio durante a tarde

As crianças que moram no quilombo Paiol de Telha receberam presentes do Papai Noel. Ele veio de Curitiba e distribuiu brinquedos, calçados e roupas a cerca de 100 crianças numa festa que reuniu a comunidade quilombola durante o final de semana.
Antes, os membros que compõem o Kundun Balê (companhia de música e dança afro), receberam cestas com presentes personalizados, depois foi a vez das demais crianças quilombolas.
“Este está sendo o melhor Natal já vivenciado pela nossa comunidade”, reconheceu Ana Maria Alves da Cruz de Oliveira, uma das lideranças do Paiol de Telha. “Nunca meus filhos ganharam tantos presentes e tão boa qualidade”, declarou Jaíra Marques, mãe de três bailarinos do Kundun Balê.
O Natal quilombola foi patrocinado pelo líder espiritual Marcos Boeing, de Curitiba. Um ônibus com 30 pessoas chegou no quilombo nas primeiras horas da manhã de sábado e deixou a comunidade no final da tarde de ontem, domingo.
“O responsável pela nossa vinda a Guarapuava foi o Kundun Balê. Conhecemos o talento desse grupo em Curitiba e nos tornamos parceiros pois nunca vimos tanto talento e tanta pureza espiritual como é a energia desse grupo”, disse Boeing.

Em “Kundun – Escravos da Liberdade”, duas histórias são intercaladas e concluídas numa só. Uma história é da luta pela terra e a outra é a do grupo de música e dança com os jovens do quilombo Paiol de Telha, em Guarapuava, que descendem dos onze escravos. A jornalista Cristina Esteche, primeira a fazer uma grande reportagem sobre o tema, é a narradora principal da história da luta pela terra; o músico e coreógrafo Orlando Silva é o narrador de como a arte foi devolvendo aos jovens descendentes o orgulho e o valor que foram roubados deles, ainda antes de nascerem.

São 18 entrevistados envolvidos na luta pela terra e toda a história é contada por eles. É um documentário testemunhal, que resgata essa história e tem como objetivo contribuir para que se corrija uma injustiça cometida contra essas pessoas e contra todos os afro-descendentes no Brasil e na América Latina.

O documentário é dividido em quatro blocos e tem duração de 82 minutos. O jornalista Élson Faxina assina o roteiro e a direção. As imagens são de Ernesto Mikos e a edição, de Rogério Saiz.

“Kundun - Escravos da Liberdade” deverá ser reprisado no sábado às 21h30min.

(Com participação de Anaxile Isabela Camargo Soares da Cruz)

Djankal Mateus Marques: “É bom ensinar um pouco da nossa cultura aos colegas”

A entrega de uma camiseta do projeto A África é Aqui! à yalorixá Dalzira Maria Aparecida pelo bailarino Kunta Leonardo Camargo Soares da Cruz foi a forma encontrada pelo Kundun Balê de prestar uma homenagem à Mãe-de-Santo.
Ela esteve no quilombo Paiol de Telha na manhã de quinta-feira (16) compondo uma comitiva de 100 professores paranaenses.
O Kundun Balê possui grupos de estudos sobre religiões de matrizes africanas (umbanda e candomblé). Mas para conhecer e entender essas manifestações o Kundun pesquisa o cristianismo, Martin Lutero, Alan Kardec, religiões evangélicas e pentecostais, judaísmo, entre outras.
Para resgatar a espiritualidade herdada dos seus ancestrais membros do Kundun “adotaram” orixás com quais, após conhecer lendas e histórias, se identificaram.
Yá Dalzira foi a primeira yalorixá com quem o Kundun teve contato. “A presença da Yá aqui no quilombo, na casa do Kundun, é de muita importância espiritual para nós”, disse Kunta.
Yá Dalzira agradeceu o presente e disse que a camiseta a acompanhará pelo Brasil afora e por onde ela andar. “Esta camiseta estará comigo por onde eu andar. Vou falar do Kundun por todos os lugares, porque esse trabalho é a semente plantada pelo Utamaduni (grupo coordenador por Orlando Silva nas décadas de 80 e 90 em Curitiba e que foi sucesso nacional. Vejo muita importância nesse trabalho”, ratificou.
PROJETO - O projeto A África é Aqui é desenvolvido pelo Kundun nas escolas, no contra-turno escolar e faz cumprir as exigências da lei federal 10.639. São aulas práticas e teóricas de dança, percussão, oficinas de cabelo e outros.

A Companhia de Música e Dança Afro Kundun Balê - Quilombo Paiol de Telha finalmente terá sua sede.
O barracão está sendo construído com material de construção comprado com cachês do Kundun e com doações feitas por empresários de Guarapuava. Mas ainda falta material de acabamento.
Neste final de semana, se o tempo permitir, o Kundun reúne os pais para em regime de mutirão dar continuidade à obra.
Hoje, os integrantes do Kundun, apesar do sucesso que está fazendo pelos palcos do Paraná e de ter atraído visitantes em busca do trabalho no quilombo, ensaia e recebe turistas ao ar livre. Em dias de chuva a estrutura é precária, mesmo assim os ensaios e apresentações acontecem no barro e sob a chuva.
Quem desejar colaborar com rejunte, vidro, portas, tomadas, fios de eletricidade, canos para água, bomba de água,tinta e outros materiais para acabamento deve entrar em contato com Cristina Esteche pelo telefone (42) 9915 2720.

Terreiros do Brasil – Edson Santos lembrou que no mês de agosto, na presença de 14 pais e mães de santos, a SEPPIR assinou com a Pontifícia Universidade Católica do Rio de Janeiro (PUC-RJ), um acordo de cooperação técnica para a realização da pesquisa Mapeamento das Casas de Religiões de Matrizes Africanas no Rio de Janeiro. A inovação do projeto é a construção de um banco de dados que permitirá que cada terreiro seja mapeado com a tecnologia Global Positioning System (GPS). A metodologia vai viabilizar o cruzamento de dados sobre relevo, clima e demografia, entre outras. Estes dados qualitativos e georreferenciados estarão disponíveis na internet. Desta forma, de qualquer parte do mundo será possível obter informações sobre os 7 mil terreiros existentes no Estado do Rio de Janeiro.
A pesquisa já está em andamento há seis meses, e foi tomada como projeto-piloto do Programa Terreiros do Brasil, do Governo Federal, que prevê ações de salvaguarda em casas tombadas como patrimônio histórico cultural e em outros terreiros com importância histórica.
Além de conviverem com a intolerância religiosa, os terreiros são alvo da perda de território e ação do tráfico de drogas, que limita a atuação das práticas religiosas e circulação dos freqüentadores dos cultos de matriz africana. O mapeamento georreferenciado, que será levado aos demais estados brasileiros após a conclusão do projeto-piloto no Rio de Janeiro, vai permitir a integração de todas as ações técnicas e comunitárias relativas às questões dos terreiros, assim como ações específicas em cada uma destas comunidades tradicionais.

Manifesto - Leia, a seguir, o manifesto divulgado pelos organizadores da Caminhada contra a Intolerância Religiosa, que foi apoiada institucionalmente pela SEPPIR/ PR.

“Liberdade Religiosa. Eu Tenho Fé!

O Rio de Janeiro é um estado de muitos credos, porém com uma só crença: o respeito ao direito sagrado de cada cidadão manifestar livremente sua fé, praticar seu culto e exercer plenamente sua religião. No entanto, este direito vem sendo seriamente ameaçado.
Ninguém será discriminado por sua crença religiosa. Eu tenho fé.
A intolerância religiosa vem crescendo em todo país. Já foram registrados diversos casos de ataques as religiões de matriz africana, como a Umbanda e o Candomblé. Seus sacerdotes vêm sendo agredidos, sua religiosidade difamada em veículos de comunicação. Estudantes têm sofrido constrangimento e recebido ensinamentos com imposição curricular de outro credo. E até episódios extremos de vandalismo, invasão e demolição de templos, terreiros e casas-de-santo tornaram-se rotineiros.
Nenhuma manifestação religiosa será ofendida sem o devido direito de resposta e punição. Eu tenho fé.
Para defender o direito a liberdade de culto, organizações religiosas e da sociedade civil vão promover, no dia 21 de setembro, a Caminhada pela Liberdade Religiosa, na orla da praia de Copacabana.
Esta iniciativa é uma resposta dos praticantes das religiões afro-brasileiras que, em conjunto com outros setores, vem se mobilizar contra o fanatismo, o preconceito e a discriminação. A caminhada é um ato a favor da cidadania. É um movimento que acredita, como no tempo dos Quilombos, que o espírito de convivência pacífico e democrático pode ser incorporado pela população do estado do Rio.

Nós temos Fé!”

(Fonte: Seppir)

O trabalho que vem sendo desenvolvido pelo educador Orlando Silva e pela jornalista/publictária Cristina Esteche no quilombo Paiol de Telha em Guarapuava, resultando no Kundun Balê, chamou a atenção do jornalista Elson Faxina, da Tevê Educativa do Paraná.
Faxina e equipe estão produzindo um documentário, cujo trabalho já foi iniciado no último final de semana, 6 e 7 de setembro. A equipe retornará na próxima sexta-feira para dar continuidade.
A pauta resultou do sucesso do Kundun no Teatro Guaíra em Curitiba no dia 29 de agosto de 2008.[im

O público composto por adolescentes, professores e autoridades estaduais aplaudiu em pé o show Acorda Raça! apresentado pelo Kundun Balê na abertura da primeira etapa do Festival de Arte da Rede Estudantil (FERA) na noite desta segunda-feira, 11, em União da Vitória.
Os estudantes tiveram uma participação no show quando bateram palmas acompanhando o ritmo dos tambores, cantaram algumas músicas, e interrompiam as danças com aplausos.
“Foi gratificante ver esse resultado porque estávamos com receio pelo nível do show, próprio para teatro e um público mais comprometido. Sabíamos que enfrentaríamos adolescentes com muita energia, mas a reação foi surpreendente”, avalia o diretor geral do espetáculo, Orlando Silva.

Nem mesmo a chuva e a falta de estrutura para ensaios impedem que a Companhia de Música e Dança Afro Kundun Balê - Quilombo Paiol de Telha se prepare para os shows que tem agendado de agosto a novembro de 2008.
Pés descalços na lama, mãos e roupas sujas de barro e muita vontade de acontecer movem a companhia quilombola a se tornar referência nacional para a cultura negra. Essa conquista já está acontecendo no Paraná.
Para marcar mais um ponto o Kundun se apresenta às 17 horas deste domingo, 10, na cidade de Prudentópolis e amanhã, segunda-feira, 11, faz o show de abertura do Festival de Arte da Rede Estudantil (FERA) às 20 horas na cidade de União da Vitória.
Na quarta-feira, 13, o Kundun mostra o seu potencial no presídio semi-aberto (14 horas) e às 15h30min na Penitenciária Industrial de Guarapuava (PIG).

O município de Prudentópolis , local onde se concentram as colônias de origem ucraniana na região , terá contato com a cultura negra neste domingo, dia 10.
O Kundun Balê se apresenta às 17 horas no Festival do Folclore durante a programação alusiva ao aniversário do município.
Esta será a primeira de uma série de apresentações da companhia quilombola agendadas para agosto.

SOBRE A HEIFER
A Heifer International no Brasil e no norte da Argentina apóia os esforços, lutas e iniciativas, movimentos sociais, organizações camponesas, indígenas, de mulheres, quilombolas, populações tradicionais, setores populares urbanos, redes e articulações para a construção de um novo modelo de desenvolvimento para o campo. A base é a produção camponesa, na soberania alimentar e agroecologia, contribuindo para garantir e melhorar as condições de vida das populações.

O sargento chefe do destacamento da Polícia Militar (PM) do município de Doutor Ulysses, região metropolitana de Curitiba, foi preventivamente transferido dos trabalhos no local. Na semana passada, uma disputa de terra entre uma madeireira e a Comunidade Quilombola do Varzeão terminou em três casas dos descendentes de escravos incendiadas.
A transferência foi confirmada nesta quarta-feira (23) pelo coronel Jorge Costa Filho, chefe de Estado Maior do Comando de Policiamento da Capital da PM. No local, o sargento teria disparado um tiro contra um barril de combustível, embora não tenha explicado o motivo. Costa afirma que foi aberto um procedimento interno para apurar as causas, mas garante que a atitude não colocou em risco a vida de qualquer pessoa.
O coronel diz que o remanejamento do sargento não se trata de nenhum tipo de punição contra o policial, que não teve o nome divulgado. “É uma medida preventiva, para evitar qualquer tipo de pressão”, diz.
No início da semana passada, foi expedido um mandado de reintegração de posse da Comunidade Quilombola do Varzeão, em Doutor Ulysses, cuja propriedade é disputada por uma madereira e uma família, que ingressou com ação contra os membros da comunidade quilombola.
Na noite de sexta-feira (18), um grupo de homens encapuzados incendiou três casas na comunidade. Ninguém ficou ferido, mas os moradores se refugiaram dentro da mata, onde ficaram escondidos por mais de cinco horas até que a situação se tranqüilizasse. Três projéteis e três cápsulas foram encontradas no local e foram encaminhadas para a secretaria da segurança para análise.
O governo do estado anunciou na segunda-feira (21), além de uma apuração rigorosa, inclusive sobre a ação da PM no local, a reconstrução das casas destruídas e a implantação de um policiamento preventivo permanente na região. O atentado foi classificado como tentativa de homicídio.
(Gazeta do Povo on line)

Eles têm em comum o fato de viverem em comunidades isoladas, afastadas dos grandes centros, que não têm nenhum sistema de comunicação. Nessas comunidades, a luz elétrica chegou há pouco tempo. Eles são índios, descendentes de quilombolas e assentados rurais que sobrevivem do trabalho agrícola voltado basicamente para a auto-sustentação.
Não faz muito tempo eles sequer imaginavam chegar perto de um computador. “No começo foi aquela tremedeira”, conta o índio guarani Nilson Karai Tataendy Florentino, 35 anos, que a exemplo de outros trinta representantes comunitários se prepara agora para ser monitor de telecentro.
O índio é um dos participantes do curso de capacitação em informática promovido pela Secretaria de Estado de Assuntos Estratégicos (SEAE), Comitê Gestor do Programa Luz Para Todos (Eletrobrás/Eletrosul) e Companhia de Informática do Paraná (Celepar).
Nilson mora na aldeia índigena Palmeirinha do Iguaçu, que pertence à Reserva de Mangueirinha, no município de Chopinzinho, onde vivem 93 famílias de guaranis e caigangues. A reserva é uma das contempladas pelo Programa de Inclusão Digital do Governo do Estado, que instalou na localidade um telecentro Paranavegar com 8 computadores.
A internet deve chegar à aldeia até o final do ano através do satélite da rede de Governo Eletrônico – Serviço de Atendimento ao Cidadão (GESAC), do Governo Federal. O ponto de presença na aldeia só não foi instalado agora por estarmos em período pré-eleitoral.
Mesmo assim, Nilson Karai está entusiasmado com o que já aprendeu. Seu primeiro contato com um computador ocorreu recentemente em Guarapuava onde participou de um curso sobre fotografia digital promovido por uma ONG italiana.
Agora ele está aprendendo como manusear alguns programas, como a suíte de escritório BrOffice, que possui editor de texto, cálculos e planilha. Com a internet, sua expectativa é conhecer a sua própria cultura ancestral e manter contato com outras tribos.

QUILOMBOLAS - As 7 famílias da comunidade negra Manoel Ciríaco dos Santos, no interior de Guaíra, na região Oeste, só tiveram contato com um computador no início de abril com a instalação de um Telecentro Paranavegar na comunidade. Ali vivem 50 pessoas descendentes de quilombolas. O ensino é até a 4ª série.
Para concluir a 8ª série é preciso ir até a Vila Maracaju, há 5 quilômetros. Mesmo assim, Cleuzilene Aparecida Gonçalves (foto), 19 anos, já conseguiu completar o segundo grau. Enquanto a oportunidade para frequentar uma universidade não chega – ela quer ser assistente social -, pretende ser professora na própria comunidade.
Na comunidade Manoel Ciríaco dos Santos a internet chegou junto com o telecentro. São seis computadores interligados em rede, onde todos os moradores, indistintamente, podem fazer pesquisas, trabalhos escolares, elaborar documentos e enviar e-mails. “Agora a gente vê o mundo. Mudou tudo em nossa vida”, diz Cleuzilene, que também integra o grupo de monitores que participa do curso da SEAE que se estende até o próximo final de semana. Segundo ela, a média de acesso por pessoa é de 6 a 7 horas por semana.
“Estamos diante da oportunidade da criação de uma rede horizontal solidária de cooperação, que possibilite maior intercâmbio de informações, oportunidades para melhoria da vida, geração de cultura e de negócios”, enfatizou o secretário de Assuntos Estratégicos e presidente da Celepar, Nizan Pereira. Para Gilnei Dias Machado, do Comitê Gestor Estadual do Programa Luz Para Todos, graças a esses novos canais de comunicação, a implementação de projetos e políticas públicas na área social podem ser mais eficazes.
No Paraná, já são mais de 137 comunidades beneficiadas com telecentros, dos quais 56 localizados junto às bibliotecas cidadãs. O programa conta com os esforços das secretarias de Assuntos Estratégicos, Cultura, Celepar, prefeituras, Banco do Brasil e outras organizações não-governamentais.

Um grupo de homens encapuzados incendiou na noite desta sexta-feira (18/7) três casas da Comunidade Quilombola do Varzeão, localizada no município de Doutor Ulysses (PR), no Vale do Ribeira, divisa com o Estado de São Paulo.
O atentado ocorreu por volta das 21 horas. Cerca de vinte pessoas que vivem no local —entre elas cinco crianças— viram-se obrigadas a se refugiar no mato após o início da ação. Não há informação de feridos.
Às 23 horas, a Polícia Militar ainda estava a caminho do local. Representantes da Comissão Pastoral da Terra e do Conselho Estadual de Direitos humanos também se dirigiam para a região. Doutor Ulysses está distante cerca de 170 km de Curitiba.
A titularidade da área é disputada na Justiça pela madeireira Tempo Florestal S/A, por Germene Mallmann e Marjorie Mallmann, que ingressaram com ação de reintegração de posse contra os membros da comunidade quilombola. O processo, de número 134/2008, tramita na Comarca de Cerro Azul.
Integrante da Comunidade do Varzeão, Laércio Souza, 33, relata que sentiu o cheiro de óleo diesel pouco antes de enxergar as chamas. “Horas antes, eles já haviam aparecido e feito ameaças. Arrebentaram o nosso portão e tocaram fogo nas casas”, conta Laércio, através do seu telefone celular, enquanto estava escondido no matagal, à espera da polícia. “Estamos aterrorizados, entramos mais de 600 metros no meio do mato. Temos medo de morrer.”
Nesta semana, o juiz de Cerro Azul concedeu o mandado de reintegração de posse da área. Os integrantes da comunidade acusam a PM de ter disparado tiros de pistola calibre ponto 40, na última terça-feira (15/7), quando houve a notificação do mandado.
“Encontramos três projéteis e três cápsulas deflagradas no local”, informa o advogado Pedro Luiz Mariozi, que representa os quilombolas. “Houve abuso de poder por parte dos policiais que, de arma em punho, acompanhados por seguranças particulares, coagiam e intimidavam os trabalhadores rurais.”
Na última quinta-feira (17/7), o fato havia sido denunciado à Secretaria de Estado de Segurança e ao Ministério Público do Paraná. Os projéteis e cápsulas foram entregues à assessoria da pasta estadual. O deputado federal Dr. Rosinha (PT-PR), membro da Frente Parlamentar da Terra, telefonou esta noite para o secretário Luiz Fernando Delazari, solicitando providências.
A Constituição Federal assegurara o direito à preservação da cultura e identidade, bem como o direito à titulação das terras ocupadas por comunidades remanescentes de quilombos. O decreto federal 4.887, publicado em 2003, regulamentou o procedimento de identificação e titulação de tais áreas. Existem mais de 3,5 mil comunidades quilombolas mapeadas em todo o Brasil.

Ainda sob o sabor do sucesso da estréia do show Acorda Raça! em Guarapuava no dia 27 de junho de 2008 a Companhia de Música e Dança Afro Kundun Balê - Quilombo Paiol de Telha continua os ensaios e faz ajustes para a estréia no Guaíra em Curitiba, no dia 29 de agosto.
Segundo o diretor do Kundun, responsável pelas coreografias, composições e arranjos percussivos, Orlando Silva, o Kundun não pára. “Saímos de uma estréia que foi sucesso absoluto com o auditório da Unicentro superlotado e estamos com a agenda de show até janeiro de 2009. Por isso não podemos parar”, observa.
A busca pelo trabalho perfeito é contínua dentro da companhia quilombola. “Sempre estamos buscando a perfeição e nunca nos contentamos com a nossa performance atual”, diz Orlando Silva.
A expectativa para a estréia em Curitiba move os adolescentes do Kundun. “Curitiba, como se sabe, é o termômetro da cultura nacional pela exigência do público e queremos acontecer no Guaíra. Para isso, estamos ensaiando e fazendo ajustes no show”, diz Orlando.

APOIO DE FERNANDO CARLI FILHO É RECONHECIDO PELO GRUPO AFRO “KUNDUN BALÊ”

quinta-feira, 3 de julho de 2008

O deputado estadual Fernando Carli Filho (PSB) vem sendo bastante elogiado pelo apoio que está dando a um dos principais grupos afros do Paraná – o “Kundun Balê”, companhia de música e dança formada por crianças e jovens do Quilombo Paiol de Telha, no município de Guarapuava.
Fernando Carli Filho participou da apresentação do grupo no dia 27, no auditório da Universidade Estadual do Centro-Oeste (Unicentro). O espetáculo mesclou músicas, danças e teatro. Figuras míticas como as amas-de-leite, o saci-pererê, o boitatá e outras foram levadas para o palco num espetáculo de mais de uma hora.
Uma das diretoras do “Kundun Balê”, a jornalista Cristina Esteche, enalteceu o apoio do deputado Fernando Carli Filho, reconhecendo seu trabalho em favor da arte e da cultura.

Grupo afro resgata a rica cultura e história dos negros

quinta-feira, 3 de julho de 2008

A Companhia de Música e Dança Afro Kundun Balê é originária do Quilombo Paiol de Telha em Guarapuava, o primeiro a ser reconhecido no Paraná.
Próprio da língua africana Conde, Kundun-Balê ou “Aquele que Realiza”, surgiu em setembro de 2006, envolvendo crianças e adolescentes quilombolas, sob a iniciativa do educador e percussionista Orlando Silva atendendo pedido do prefeito de Guarapuava, Fernando Ribas Carli.
A vontade de fazer acontecer o resgate da cultura de seus ancestrais, preservando também a memória presente, por meio da música, da dança, da pesquisa, do conhecimento motivou pais dos integrantes do Kundun a se inserir no trabalho para transformar a comunidade.
A arte está servindo como atrativo para que os adolescentes e jovens permaneçam no quilombo. Alguns que estavam na cidade retornaram atraídos pela cultura.
O trabalho é referência para a lei federal 10.639 que prevê a inclusão da história da África e afro-brasileira nos currículos escolares, trabalho que vem sendo desenvolvido pelo Kundun Balê por meio de workshops, palestras, oficinas, shows. Já são 64 shows e 86 apresentações por palcos do Paraná afora, atraindo a atenção de professores, mestres, professores-doutores, acadêmicos, estudantes do ensino fundamental e médio que vão ao Paiol de Telha em busca de conhecimento sobre a cultura negra.

NOVA ESTRÉIA
O “show” leva o nome de “Acorda Raça!”, numa referência à negritude e à luta dos negros contra a discriminação racial. A pela terá estréia estadual no dia 29 de agosto no Teatro Guaíra, no auditório Salvador Ferrante, em Curitiba, às 20h30min. Este será apenas um dos shows da agenda do Kundun que tem compromissos agendados até novembro de 2008.
O show tem a direção geral de Orlando Silva e marca a parceria com a Companhia de Teatro Arte e Manha, responsável pela direção cênica, cenário e iluminação.

Boitatá, saci-pererê, amas-de-leite, cantigas de ninar, causos, lendas. Por mais que se secundarize, não há como omitir a contribuição do negro africano para a cultura brasileira em seus diversos aspectos, entre eles, na língua, religião, música, arte, alimentação.
É esse resgate cultural e, acima de tudo, da identidade do negro, tido em sua maioria como membro na base da pirâmede social, que a Companhia de Música e Dança Afro Kundun-Balê – Quilombo Paiol de Telha leva para o palco no show Acorda Raça! que estréia na sexta-feira, 27 de junho, às 20h30min no auditório da Unicentro. A entrada é gratuita.
O show mostra um novo conceito em espetáculo afro e registra uma parceria inédita ao ter a direção cênica, iluminação, cenário e figurino sob a responsabilidade da Companhia de Teatro Arte e Manha.
“Queremos fugir de tudo o que já foi mostrado em shows, por isso, mesclamos a música, da dança, a percussão com a interpretação cênica. E nada melhor de quem entende do assunto que é o Arte e Manha. Essa mistura Kundun x Arte&Manha vai dar o que falar”, prevê Orlando Silva. Segundo ele, o Kundun sempre foi fã incondicional do Arte e Manha e essa parceria é histórica. “Está havendo uma sintonia muito forte entre as duas companhias e o espetáculo vai traduzir essa energia no palco”, observa.
O espetáculo vai mostrar que o negro mesmo escravizado, fragilizado pela escravidão, trouxe uma cultura tão forte que acabou contribuindo na formação da cultura brasileira quer seja na música, no folclore, na dança, na culinária, entre outras influências. “Se a sociedade não negra precisa valorizar essa riqueza, o negro, principalmente, tem que ter a consciência, tem que acordar para o valor dessa contribuição”, observa o diretor do Kundun, Orlando Silva, explicando o nome do show.
Ele lembra que não há como negar a influência africana, por exemplo, no português brasileiro, principalmente, se for levado em consideração que a presença de negros africanos em território nacional proporcionou um contato direto com os homens brancos e índios que aqui habitavam, refletindo diretamente sobre o comportamento social e a cultural, em geral.
“Foram as amas-de-leite ou as mães-pretas que, no contato com o recém nascido e com as crianças, ensinaram-lhes as primeiras palavras, fixaram-lhes as primeiras expressões lingüísticas e contaminam-nos com os valores de sua cultura. Da mesma forma, os negros e, particularmente as crianças negras, embora vivendo nas senzalas, trocaram experiências lingüísticas com as crianças brancas. Acrescente-se a isso o processo de miscigenação racial que conferiu ao negro importância social na formação histórica do Brasil”, afirma. “Como podemos observar, a interação social entre brancos, índios e negros caminhou simultaneamente com a interação lingüística, gerando causos, lendas, cantigas de ninar, e impulsionou de modo particular, transformações profundas não somente na língua portuguesa transplantada para Brasil, desde o primeiro século em que europeus chegam em terra brasileira, mas na cultura nacional como um todo. Queremos fazer uma provocação”, diz.

A busca pelas raízes, a história e a natureza sempre fizeram parte da inspiração do arte & manha no desenvolvimento de sua arte. Acordados e encantados pelo trabalho sócio - cultural desenvolvido pelo músico e coreógrafo Orlando Silva, no despertar de valores culturais pelos jovens da Querência Paiol de Telha, concretizam o sonho da pura expressão da essência artística , ainda intocada e preservada na criação do Grupo KUNDUN BALÊ. (Aquele que realiza, que faz acontecer na língua Conde)
O processo de organização, pesquisa e de integração se destacam como bases sólidas, e antecedem a construção artística, tanto cênica quanto coreográfica, estabelecendo o respeito pela capacidade de artistas natos em técnica e visceralidade. A relação espiritual, o respeito pela natureza e o sentimento coletivo, integram o valor cultural e estético, valorizando com profundidade as raízes culturais dos descendentes de quilombolas.
Abrindo caminhos, consolidando suas idéias, quebrando barreiras e pré-conceitos, harmonizando os sentidos naturais, trazendo os mitos e lendas na analogia dos orixás, exaltando o fogo, a água , o ar e a terra como as fontes de energia para a luta e o trabalho diário, deixam um rastro de contentamento e empolgação por onde passam, lavando a alma de inúmeros espectadores nessa explosão de sentidos.
Há quem possa perguntar de onde vem tal técnica ou escola no resultado performático nesses artistas tão jovens, que desenvolvem a arte na expressão mais pura, simples e visceral num profissionalismo intuitivo, participativo e criativo.
Seriam das matas, dos sabores dos alimentos ali mesmo cultivados, das amizades e amor coletivo¿ As respostas estão no âmago da vontade de fazer acontecer, o elo da arte e da historia, de um querer que se sobrepõe às condições precárias de trabalho, com pés descalços no chão, na terra!
Essências que todos os livros de arte essencial e sensibilidade quiseram explicar, que muitos grupos quiseram atingir, mas que sempre estiveram escancarados, na nossa cara lavada de descaso cultural, o grito em movimento para acordar do sono profundo que nos encontramos há mais um século.
Um trabalho inovador de preservação do patrimônio histórico cultural brasileiro em total movimento.
Não existem palavras que possam definir a honra da oportunidade, do Arte & Manha, em trocar tais experiências sensoriais. Existe apenas energias, cores, sensações e sons …Únicos, plurais e cheios de vida!

* David Felchak é um dos diretores do Arte e Manha

Faxinalenses, ilheiros, pescadores, indígenas, e quilombolas reúnem-se em Guarapuava nos dias 27 e 28 de maio para o I Encontro Regional dos Povos e Comunidades Tradicionais na Casa de Líderes.
Promovido pelo projeto Nova Cartografia Social do Brasil – que prevê a demarcação de terras das minorias - pela Rede Puxirão com o apoio da Pastoral da Terra de Guarapuava e outras entidades e órgãos governamentais, o encontro reunirá oito etnias vindas da região, outras cidades do Paraná e de Santa Catarina no Centro de Formação de Líderes Nossa Senhora de Guadalupe, no bairro Santana.
“Temos confirmado em torno de 100 representantes de várias comunidades, a exemplo do Paiol de Telha de Entre Rios, Sutil de Ponta Grossa, de Curitibinha, de Palmas e várias outras”, informa José Carlos Vandressen, um dos integrantes do “Nova cartografia Social do Brasil em Guarapuava. De acordo com Vandressen também foram convidados a participar do encontro outras etnias que compõem os povos do Paraná, como os caiçaras do litoral, ribeirinhos e também os cipozeiros de Garuva/SC.
O encontro inédito é um espaço de articulação dos povos e comunidades considerados por lei como tradicionais. “Para requerer seus direitos é preciso estar organizado e o objetivo do encontro é justamente esta organização”, observa.
Para Vandressen, até então as comunidades tinham sua identidade ignorada sendo considerados apenas como pequenos agricultores, mas não é este reconhecimento que eles desejam.
Para isso, serão dois dias de discussões entre os participantes. O primeiro ítem da pauta da terça-feira (27) será a troca de experiências, quando cada participante contará a sua história. Em seguida o professor Alfredo Wainer, da Universidade Estadual da Amazônia e coordenador do projeto Nova Cartografia Social do Brasil vai contextualizar a situação dos povos e comunidades tradicionais do Brasil. Num terceiro momento será trabalhada a situação de outras comunidades que compõem o país.
Durante a noite cada etnia se reunirá para discutir sua realidade. Na primeira noite do encontro haverá um momento cultural onde uma das atrações é a Companhia de Música e Dança Afro Kundun Balê – Quilombo paiol de Telha. Na quarta-feira (28) os trabalhando continuam em rede até as 16 horas.

PROGRAMAS – O secretário de Assuntos Estratégicos, Nizan Pereira, destacou que o livro reafirma a postura do governador Roberto Requião de retirar da invisibilidade os quilombolas. “Aprendi, há muito tempo, com o governador, que uma administração pública correta não deve ter medo de colocar o dedo na ferida e também não temer o enfrentamento das diferenças. E esta é uma tarefa para acabar com a discriminação que ainda existe”, disse.
Atualmente, 22 comunidades já têm programas de hortas comunitárias feitas pela Emater, que preservam as características culturais de cada grupo. A Sanepar levou água tratada e esgoto para 16 comunidades e tem o programa de expansão para mais 22. A Cohapar está construindo as primeiras 800 residências para quilombolas no Estado.
O Livro Paraná Negro tem também a participação da Fundação Araucária e da Fundação Cultural do Ministério da Cultura. Depois do lançamento, haverá palestra sobre o trabalho escravo, no passado e no presente, com a participação da diretora do Patrimônio Cultural de Descendentes Negros do Brasil, Maria Bernadete.
Ainda em comemoração aos 120 anos da Abolição da Escravatura, o tenor Juarês de Mira cantou, na Escola de Governo, acompanhado do pianista Raul Passos, duas composições de Eckel Tavares, Canção do Guerreiro e Funeral de um Nagô

“Cultura em Imagem – O tom da raça” é o nome da exposição que vai reunir segmentos da cultura negra em Guarapuava a partir da quarta-feira, dia 14, no centro de Artes e Criatividade Iracema Trinco Ribeiro. A abertura será às 19 horas com apresentações artísticas.
O casarão centenário vai abrigar esculturas do artista plástico Josoel de Freitas, momentos especiais da Companhia de Música e Dança Afro Kundun Balê – Quilombo Paiol de Telha captados pela lente da fotógrafa Sandra Hyczy, além de fotografias do médico Gilberto Saciloto registrando o extinto grupo Axé África Mãe e quadros da professora Alba Domingues Condessa, Guilherme Lopes e Celso Izidoro.
Uma instalação montada pelo artista e arte-educador Marcio Ramos e pela jornalista e publicitária Cristina Esteche vai traçar um contraponto entre a dura realidade dos quilombolas que compõem o Kundun Balê e o sucesso nos palcos paranaenses.
A abertura da exposição será marcada pelo encontro de vertentes da cultura negra em Guarapuava. Para isso, a rua em frente ao Centro de Artes e Criatividade será fechada. Por sobre o palco ali montado vão desfilar os talentos da Oficina de Percussão Bate-Lata da Escola Municipal Sofia Horst do distrito de Guará. . Coordenado por Ezaquias de Freitas, os alunos aprendem na oficina a desenvolver a musicalidade, através da coordenação de sons em harmonia, com latas de tintas reformadas, baquetas e instrumentos de percussão e fanfarra. A oficina faz parte do Projeto Núcleos Culturais realizado pela Secretaria Municipal de Educação e Cultura.
O evento marca também a participação especial do Grupo Latitude que vem do município de Pinhão. O projeto envolve 25 crianças carentes sob a responsabilidade do professor de música Dietmar Nauy, conhecido como Didi. Para integrar o grupo, as crianças são selecionadas através de um exame de aptidão e cumprem algumas exigências, como não reprovar, não faltar aos ensaios e ter pontualidade e responsabilidade, além do bom relacionamento com as pessoas, colegas e professor.
O que chama a atenção nas apresentações é o aproveitamento dos latões, marca registrada do projeto Latitude, que viraram instrumento musical. O Latitude mostra a “axé music”.
Para esquentar a noite os tambores vão rufar e anunciar a entrada do Kundun Balê ao palco. A Companhia quilombola que é sucesso nos palcos do Paraná vai mostrar ao público danças que compõem o show Fogo da Justiça. Para receber os convidados o Kundun e o Centro de Artes e Criatividade oferecerão uma bebida típica.

Painel sobre juventude
Após a abertura foi realizado um painel de contextualização, para mostrar aos participantes como o tema vem sendo tratado no Brasil. Na opinião de Beto Cury, secretário nacional de Juventude, nos últimos três anos o país avançou muito nas políticas públicas de juventude com a criação da Secretaria e do Conselho Nacional de Juventude, embora haja um longo caminho a ser percorrido. Segundo o secretário, o grande desafio é consolidar essa política como uma política de Estado, que prevaleça independente de quem esteja no governo. Para isso, a Secretaria Nacional de Juventude está atuando com três diretrizes fundamentais: o fortalecimento institucional, com a constituição de um marco legal para o tema; a inclusão social por meio da integração dos programas federais voltados para o público juvenil e o incentivo cada vez maior à participação social, a partir do fortalecimento do Conjuve e da realização de conferências como a que está sendo realizada agora.
A pesquisadora Regina Novaes reforça a importância do tema, ressaltando que a juventude deve ser olhada com muita atenção, já que é um dos segmentos que mais sofre com os efeitos da desigualdade no país.

CRESCIMENTO DE REGISTRO NA CARTEIRA (2004-2006)
Homens não-negros 5,3%
Homens negros 11,1%
Mulheres não-negras 3,5%
Mulheres negras 17,2%
Todos os domésticos 10,2%

Apesar disso, somente 27,8% do total de trabalhadores domésticos têm carteira assinada, segundo dados de 2006.
O trabalho doméstico conta com 6,6 milhões de pessoas no Brasil. Desse total, 93,2% são mulheres e 6,8%, são homens. Ele representa 16,7% do total da ocupação feminina no Brasil, o que corresponde, em termos numéricos, a 6,2 milhões de mulheres.
Entre os não-registrados, as trabalhadoras negras correspondem a 57,5%. As mulheres não-negras são 37%. Os homens não-negros são 2,1%; e os negros somam 3,4%.
Entre as mulheres negras que são trabalhadoras domésticas, 75,6% não têm carteira assinada. Esse percentual é de 69,6% entre as mulheres não-negras. Entre os homens, o índice é de 61,9% (negros) e 54,9% (não-negros).
Segundo o documento da OIT, isso demonstra “de maneira inequívoca que, mesmo em um campo tradicionalmente feminino e em uma situação de extrema precariedade, as mulheres, e em especial as mulheres negras seguem em situação mais desfavorável do que os homens”.
Analisando-se o período de 1995 a 2006, destaca-se ainda a diminuição da diferença de rendimentos. Em 1995, as mulheres negras recebiam o equivalente a 55,4% dos rendimentos dos homens brancos. Em 2006, essa diferença cai, apesar de continuar bastante elevada: as mulheres negras passam a receber 66,4%.
Os rendimentos das mulheres brancas, em 1995 e em 2005, equivaliam a 64,5% e 75,5% dos rendimentos dos homens brancos respectivamente; para os homens negros, os valores eram 69% e 87,3% respectivamente dos rendimentos dos brancos.
Para a OIT, isso significa que, “mesmo em um setor ainda bastante precário do mercado de trabalho, as desigualdades de gênero e raça reproduzem a lógica do mercado de trabalho mais amplo: os homens brancos seguem tendo os maiores rendimentos, seguidos dos homens negros e, por fim, das mulheres brancas e negras, nesta ordem”.
A lei brasileira define o trabalho doméstico como aquele realizado por pessoa maior de 16 anos que presta serviços de natureza contínua (freqüente, constante) e de finalidade não-lucrativa à pessoa ou à família em sua casa. (uol.com.br)

Em maio o Kundun Balê terá a agenda de apresentações lotada. A primeira será no dia 7 às 20 horas em Faxinal do Céu durante o III Encontro de Escolas Itinerantes que será promovido pela Secretaria de Estado da Educação.
No dia 10 às 20 horas o Kundun se apresenta no aniversário do município de Turvo. Já no dia 12 será a vez do Centro de Artes e Criatividade Iracema Trinco Ribeiro em Guarapuava. Nessa noite o Kundun inaugura uma instalação fazendo um contraponto entre a simplicidade e as precárias condições de ensaio no quilombo Paiol de Telha e o sucesso que faz nos palcos pelo Paraná afora.
No dia 13 de maio a companhia de música e dança afro faz show em Curitiba durante lançamento de livro sobre os quilombos no Paraná. Será no Barracão de Cena numa promoção da Fundação Universidade Federal do Paraná (Funpar), Grupo de Trabalho Clóvis Moura e Tevê Educativa.
Paralelamente, o Kundun prepara o show N´Ações: AcorDa da raça! cuja estréia acontecerá no dia 27 de junho na Unicentro e no dia 29 de agosto no Guairinha em Curitiba.
(Foto: Levy Ferreira)

A polivalência entre os integrantes da Companhia de Música e Dança Afro Kundun Balê - Quilombo Paiol de Telha é uma das marcas registradas do trabalho.
Além dos embasamento teórico sobre as várias vertentes que compõem a cultura negra a partir de pesquisas, estudos e debates, a Companhia investe e explora o talentos das crianças e adolescentes quilombolas, sob os mais diferentes aspectos.
Eles tocam, cantam, dançam, criam figurinos, confeccionam adereços e agora estão compondo letras e criando coreografias. “O talento dessas crainças está à flor da pele, bastava apenas criar oportunidades e é isso que estamos fazendo”, afirma o diretor da Companhia, Orlando Silva.
O resultado de tudo isso poderá ser comprovado no show “N´Ações: AcorDa raça” que estréia no dia 27 de junho na Unicentro.

Está agendada a estréia do show N´Ações: AcorDa da Raça que está sendo montado pela Companhia de Música e Dança Afro Kundun Balê - Quilombo Paiol de Telha em Guarapuava. Será no dia 27 de junho no auditório da Universidade Estadual do Centro-Oeste (Unicentro).
O espetáculo recupera valores da cultura negra que influenciaram a composição da cultura brasileira, tendo o folclore como um dos principais focos.
De Guarapuava a companhia quilombola segue para Curitiba onde estreiará no Guairinha no dia 29 de agosto.
Paralelamente, o Kundun vem se apresentando pelo Paraná afora com o show Fogo da Justiça.

Auto-estima
“Essas crianças estão na 2ª série do ensino fundamental. Muito abaixo do desempenho esperado. Organizamos esse passeio pedagógico para resgatar a auto-estima delas, que não conhecem nem o centro de Caxias. E acabamos passando por esse constrangimento” , disse Stellamaris ao sair da delegacia, nesta quarta-feira (26), acompanhada de um representante do Conselho Tutelar da Zona Sul, Heber Bôscoli, que também repudiou a atitude das duas funcionárias e da dona do estabelecimento, o Café Botânica. O delegado Fábio Cardoso já intimou as três para prestarem depoimento e registrou o caso como crime de racismo. Stellamaris também fez um registro da ocorrência no livro do Centro de Visitantes do Instituto de Pesquisas Jardim Botânico. A professora, que pretende entrar com ação na Justiça por reparação de danos, disse que só pôde comparecer à delegacia nesta quarta-feira por que queria preservar as crianças e ter a aprovação dos pais. O G1 procurou a assessoria de imprensa do Jardim Botânico, que informou que só na quinta-feira poderá se pronunciar sobre o caso.

A Comissão Especial do Estatuto da Igualdade Racial realiza na tarde desta quarta-feira (9) uma audiência pública a respeito do projeto de estatuto, de autoria do senador Paulo Paim (PT-RS), aprovado em 2005 pelo Senado Federal.
Participam da audiência o presidente da Fundação Cultural Palmares, Zulu Araújo, o professor Edson Lopes Cardoso e a coordenadora do Núcleo de Promoção da Igualdade Racial da Unb (Universidade de Brasília), Deborah Silva Santos, além do próprio Paulo Paim.
“O principal mérito da proposta é a sua capacidade de gerar o debate para mudar a cultura brasileira”, afirma o deputado Dr. Rosinha (PT-PR), membro da comissão especial. “O preconceito racial é mais presente no país do que se imagina.”
Dr. Rosinha informa que pretende realizar no Paraná ao menos uma audiência pública a respeito do Estatuto da Igualdade Racial.
Entre os objetivos do estatuto está o combate à discriminação racial e o incentivo à participação dos afro-descendentes em condições de igualdade de oportunidades nos setores econômico, social, político e cultural do país.
No próximo dia 13 de maio, completam-se 120 anos da abolição da escravatura no Brasil. A expectativa é de que o Estatuto da Igualdade Racial possa ser aprovado pela Câmara dos Deputados ainda em 2008.
A audiência desta quarta-feira será realizada às 14h30, no plenário 13 da Câmara dos Deputados.

Medidas
O projeto prevê uma série de medidas nas áreas de saúde, educação, trabalho, direitos humanos e direito à terra. Disciplina, por exemplo, a criação de conselhos municipais, estaduais e nacional de Promoção da Igualdade Racial, de caráter permanente, deliberativo e paritário.
A proposta também regulamenta o direito à propriedade definitiva das terras ocupadas pelos remanescentes das comunidades dos quilombos, previsto na Constituição Federal.
Quanto à discriminação racial no mercado de trabalho, prevê a criação de leis específicas para a concessão de incentivos fiscais com mais de 20% de trabalhadores afro-brasileiros. E proíbe a exigência de anexar uma fotografia ao currículo profissional.
Sem definir percentuais, o projeto estabelece que o poder público irá implementar ações afirmativas, através de cotas mínimas nas universidades públicas federais e nos contratos do Fundo de Financiamento ao Estudante do Ensino Superior (Fies).
O projeto prevê ainda a criação de ouvidorias em todas as instâncias legislativas para a denúncia de crimes de racismo, além de uma cota mínima de 30% para candidaturas de afro-brasileiros dentro dos partidos políticos.

SERVIÇO: Contatos para shows, palestras, oficinas, workshops e visitas ao Paiol de Telha devem ser feitos pelo e-mail kundun@redesuldenotícias.com.br ou pelos telefones (42) 99152720 - 3626-2990 com Cristina Esteche.

História
Os ciganos são, na sua maioria, povos nômades, que tiveram origem há quatro mil anos, na região do Punjab, ao noroeste da Índia, hoje o Paquistão. Chegaram ao Brasil em 1574, expulsos da Europa pelo Estado, em decisão que atendia à Igreja. Segundo relatos, nesse período, Portugal e Espanha cortavam as orelhas dos ciganos e os jogavam às galeras para serem deportados. Isso porque eram considerados um povo diabólico. No Brasil, existem dois grandes grupos: os Calons (ciganos de origem ibérica, principalmente espanhola) e os Rom (originários do leste europeu).

Mostra de resultados
O ato solene de instalação do VII Encontro Nacional do Fipir será antecido pela inauguração de Exposição Temática Regional, às 19h, desta terça-feira (25). Estarão em evidência, experiências exitosas e boas práticas de estados e municípios no âmbito da igualdade racial.
Haverá também a pré-estréia do documentário Por Um Fio, que registra os marcos históricos e o cotidiano da comunidade quilombola de Pombal (GO). O filme tem duração de 30 minutos e é uma produção da EBC (Empresa Brasileira de Comunicação). Na seqüência, o grupo Saldanha Rolim e Tambores fará performance musical.

VII Encontro Nacional do Fipir – Fórum Intergovernamental de Promoção da Igualdade Racial
Local: Hotel Blue Tree – Brasília/DF
Datas: de 25 a 27 de março de 2008
25/3, 19h - Inauguração de Exposição Temática, com experiências existosas de municípios, e pré-estréia do documentário Por Um Fio, produzido pela EBC (Empresa Brasileira de Comunicação)
26/3 – Abertura solene, às 9h, com as presenças do ministros Edson Santos (Igualdade Racial) e José Múcio (Relações Institucionais)
(Da assessoria)

A Companhia de Música e Dança Afro Kundun Balê “arrebenta” no palco em Faxinal do Céu na noite de sábado (22).
Apesar da falta de respeito para com o grupo quilombola que quase não teve espaço para dançar, já que uma banda armou o som tomando conta do espaço, o Kundun Balê levantou o público estimado em 750 jovens na Noite de Talentos durante a I Conferência Estadual da Juventude em Faxinal do Céu.
O público foi ao delírio com três danças apresentadas, provocando um Carta de Repúdio por parte de outros quilombolas paranaenses e do Grupo de Mulheres Negras “Afro Atitude”, contra a organização do evento.
Essas representações pediram maior respeito para com a cultura negra mostrada pelo Kundun Balê e criticaram uma apresentação anterior (na noite de sexta-feira, 21) feita pelo grupo Uniflor que mostrou danças tentando mostrar temas africanos.
No teor da crata de repúdio as entidades signatárias afirmam que “não queremos ser representados pelo Uniflor”, e sugerem que os integrantes desse grupo busquem conhecimento com o Kundun Balê.
Sob os gritos de “mais um, mais um”, um coro alucinado gritado pelo público em pé pedia que o Kundun Balê retornasse ao palco. Outra palavra de ordem atribuía a essência da cultura à companhia quilombola.
A Carta de Repúdio foi lida durante o encerramento da Conferência, no momento que antecedeu a segunda apresentação do Uniflor.

Os bailarinos do Kundun, Isabela da Cruz (Anaxilê), Leonardo da Cruz (Kunta) e Viviane Ribeiro (Odara) foram destaque durante a I Conferência para Políticas Públicas para a Juventude durante o final de semana em Faxinal do Céu.
Os três quilombolas participaram do grupo temático sobre espiritualidade e já surpreenderam ao assumir o aopção religiosa. Kunta e Anaxilê se declararam candoblecistas e Odara como sendo adepta da doutrina espírita kardecista. Os demais membros do grupo já tinham se declarado cristãos.
“Quando assumimos nossa escolha religiosa bastou para que os demais membros do grupo manifestassem simpatia e admiração pelas religiões de matrizes africanas”, declara Anaxilê.
Durante os debates os três quilombolas se destacaram pelo conhecimento, surpreendendo até mesmo o palestrante Duda, que é candomblecista em Salvador.
A religiosidade é dos temas da pesquisa que vem sendo vivenciada pelo Kundun Balê. Para conhecer a religião de seus ancestrais os quilombolas pesquisaram e estudaram o cristianismo, o kardciscmo, Martin Luetro, as religiões evangélicas, e agora, o candomblé, a umbanda e a pajelança.
“Assim como, por meio dos nossos estudos, desmistificamos a imagem negativa das religiões de nossos antepassados, durante o grupo de estudos, os integrantes da Conferência também saíram do local com uma nova versão da nossa religião, dizendo que vão buscar mais conhecimento sobre as religiões de matrizes africanas”, disse Anaxilê.
Para Odara, o grupo temático valeu como uma vitrine para que pudesse expor seu conhecimento. “Ficaria dia e noite discutindo essa questão, pois aqui estamos tendo a oportunidade de expor todo o conhecimento que estamos acumulando. Fomos ouvidos e pudemos falar”, observa a baialrina do Kundun.
Para o diretor do Kundun, Orlando Silva, Guarapuava e o paraná ainda não despertou para a re-construção da cultura que acontecendo no Quilombo Paiol de Telha. “Essas crianças estão aptas a ministrar oficinas, a ensinar, a debater, a proferir palestras e tudo com a autoridade do conhecimento. São apenas 18 meses de trabalho e já estamos tendo resultados que surpreendem professores mestres e doutores. Pena que os órgãos oficiais relutem em reconhecer esse potencial”.

A tarde desta terça-feira (18) é histórica para a Companhia de Música e Dança Afro Kundun-Balê. O arquiteto Ricardo Rodrigues (Ceplug), acompanhado pelo desenhista Cícero Pedro Soldan estiveram no Paiol de Telha para conhecer a área onde será construído o Centro Cultural que sediará a Companhia.
A área para construção foi escolhida pelos membros da Companhia e aprovada em assembléia geral extraordinária.
A intenção é que o local possua espaço para a instalação de um museu contando a história da comunidade, auditório, camarins, cozinha, salas para oficinas, sanitários, bibliotecas e quatro chalés.
Um espaço para atendimento médico também deverá agregar a construção.
O espaço será aberto à comunidade.
Para a construção está sendo feito um mutirão de arrecadação junto a sociedade guarapuavana para o recolhimento de material para construção. Material de demolição já está sendo doado.
A mão-de-obra será doada pelos pais dos integrantes do Kundun Balê sob o sistema de mutirão.
A obra deverá ser rústica.

O ano está sendo agitado para a Companhia de Música e Dança Afro Kundun Balê - Quilombo Paiol de Telha.
O Kundun está intensificando os ensaios para poder dar conta dos compromissos assumidos, cuja agenda já estál otada até maio, e ainda ensaiar o novo show que estreiará daqui dois meses.
Após o sucesso da apresentação de quinta-feira (13) durante o encontro regional da Emater no Hotel Kuster em Guarapuava, a Companhia se prepara para mais uma apresentação em Faxinal do Céu. Agora, a participação será na I Conferência Estadual de Políticas Públicas para Juventude, convocada pelo Decreto estadual 1.413 de 11 de setembro de 2007. Cerca de 700 jovens se farão presentes de 21 a 23 de março em Faxinal do Céu.
Além de participar dos grupos de debates, o Kundun Balê fará apresentação na noite do dia 22, às 20 horas.
Os quilombolas também se preparam para discutir os temas propostos pela Conferência: Juventude: Democracia, Participação e Desenvolvimento Nacional; Parâmetros e Diretrizes da Política Nacional de Juventude; e Desafios e Prioridades para as Políticas Públicas da Juventude.
As discussões internas preparativas para a participação do Kundun Balê acontecerão neste sábado e domingo, 15 e 16, após os ensaios.
“Queremos estar muito bem preparados para discutir e ter um resultado concreto”, afirma Djankal (Mateus Lima Marques - foto). “Pretendemos mostrar que o Kundun Balê é muito mais do que música, dança e palco, mas que estudamos, pesquisamos, que somos cidadãos e que lutamos por nossos direitos”, enfatiza o adolescente que é bailarino e percussionista.

O encontro da Emater que está acontecendo em Guarapuava desde ontem, quinta-feira (14), no Kuster Hotel, teve a participação da Companhia de Música e Dança Afro Kundun-Balê - Quilombo Paiol de Telha. Os quilombolas emocionaram o público presente, especialmente o presidente do órgão Arnaldo Bandeira que anunciou que vai levar a Companhia para apresentação na Escola de Governo em Curitiba.
Para Arnaldo Bandeira, a apresentação que teve apenas quatro danças, foi surpreendente. “Há muito tempo não me emocionava. A apresentação foi maravilhosa. Quero levar para a Escola de Governo em Curitiba e para o encontro nacional que estamos programando. Esse trabalho tem que ser divulgado porque é muito bom. Estou encantado”, elogiou Bandeira em pronunciamento após a apresentação.
O secretário municipal de Agricultura, Ireno Cichaczeswski,também não poupou elogios ao Kundun Balê. “Nos orgulhamos de ter em Guarapuava um grupo com esse potencial e colocamos à disposição dos municípios paranaenses para apresentações”, afirmou.

Cumprindo mais um compromisso na sua agenda a Companhia de Música e Dança Afro Kundun Balê - Quilombo Paiol de Telha se apresenta nesta quinta-feira (13) no Küster Hotel em Guarapuava, às 15h30min.
O Kundun Balê mostra em 30 minutos as principais danças do show “Fogo da Justiça”, durante encontro regional da Emater - Paraná.

Para poder entender as religiões de matrizes africanas os membros do Kundun-Balê estão pesquisando outras religiões.
Dividido em grupos os quilombolas estão estudando o cristianismo, o kardecismo, o judaísmo, a expansão das igerjas evangélicas e petencostais, a dissidência de Martin Lutero, entre outras, para então chegar ao candomblé e à umbanda.
Os estudos fazem parte de missões propostas pelo projeto “Bolongo - O Fogo da Sabedoria” que vem sendo desenvolvido desde 2007 dentro do Kundun-Balê.
Se trata de uma analogia com um ritual africano de iniciação existente na Nigéria onde adolescentes passam por provas para ver se estão aptos ao casamento.
No Kundun Balê as missões devem ser cumpridas para que os integrantes despertem para o conhecimento, para a cidadania, para a responsabilidade conhecendo seus direitos e seus deveres, segundo explica o diretor da Companhia, o educador e percussionista Orlando Silva.
A maior parte do Kundun Balê já está na segunda fase do projeto. As pesquisas são apenas uma das várias tarefas. O resultado dos estudos que duraram um ano começaram a ser repassados e debatidos, caracterizando uma troca de informações entre os integrantes da Companhia.
O primeiro grupo que tem à frente a bailarina Odara (Viviane) Ribeiro dos Santos iniciou os debates expondo sobre o kardecismo.
No domingo (16) será a vez de Lunan (Ana Paula Vieira) e Okan (Anderson Ribeiro dos Santos) apresentarem seus conhecimentos sobre o cristianismo.

A Companhia de Música e Dança Afro Kundun-Balê - Quilombo Paiol de Telha faz show na noite desta sexta-feira (7) em Faxinal do Céu no município de Pinhão, às 20 horas.
O público será composto por 1,8 mil produtores rurais reunidos no III Seminário Gerador que está sendo promovido pela Fundação Rureco.
O Kundun Balê vai mostrar em 30 minutos os melhores momentos do show Fogo da Justiça.

As meninas do Kundun Balê já subiram no palco montado no Calçadão da Rua XV de Novembro nesta sexta-feira, 7, para abrir a programação alusiva ao Dia Internacional da Mulher em Guarapuava. O evento é promovido pelo Conselho Municipal da Mulher.
A Companhia de Dança e Música Afro retorna ao palco às 12 horas e às 14 horas.

Elas amam a condição de serem mulheres, negras e artistas. Afinal, é no resgate da cultura de seus ancestrais que as quilombolas encontraram a seiva da cidadania e o caminho para continuar lutando pelos seus direitos.
Anaxilê, Afixirê, Odara, Nayan, Dandara, Lunan, Aisha, Kitayla, Dinlê, Oloxum, Makena: os nomes podem parecer estranhos à primeira vista, mas traduzem a força guerreira, a sensualidade, o talento e a origem de crianças e jovens que vivem no Quilombo Paiol de Telha, em Entre Rios, e que dão vida à Companhia de Música e Dança Afro Kundun-Balê (Aquele que realiza).
É com a mesma garra que elas lutam para enfrentar as dificuldades do dia-a-dia, quer seja na comunidade extremamente carente, na inserção à escola, pela visibilidade social, que as meninas do Kundun-Balê vão mostrar, pela primeira vez, a polivalência no palco.
“Pedimos licença aos nossos ogans (percussionistas) para mostrar a Guarapuava o nosso potencial”, diz Afixirê. Ela se refere a apresentação que acontece hoje, sexta-feira (7), véspera do Dia Internacional da Mulher no calçadão da XV de Novembro quando a condição de bailarinas será triplicada ao absorver a percussão e vocal. “Vamos mostrar que talento não tem idade, pois três meninas (Dinlê, 6 anos; Oloxum e Makena com 11 anos) assumirão a percussão, a dança e o canto”, observa Odara.
Para a maioria das integrantes do Kundun-Balê foi no trabalho cultural que elas assumiram a condição de serem negras. “Antes eu espichava o cabelo, não conhecia quase nada da cultura de meus antepassados, não me reconhecia como negra”, assume Afixirê.
Mas, segundo a bailarina, percussionista e vocal, a partir dos estudos promovidos dentro da Companhia a situação mudou. “Como todas as mulheres do Kundun-Balê hoje eu assumi a minha negritude, o meu cabelo pixaim. Amo e me orgulho da história do meu povo, da luta pelos nossos direitos como cidadãos brasileiros que somos, mas conhecedores e preservadores da história dos nossos antepassados, da nossa história que começou lá na África-Mãe”, afirma.
“Essa nova condição de cidadania, de resgate, estamos repassando à nossas mães, nossas avós, às mulheres que vivem no nosso quilombo e às mulheres deste Paraná afora, independente de cor ou de classe social, por onde nos apresentamos. Dentro do Kundun-Balê aprendemos a respeitar as diferenças e é essa mensagem que queremos passar por meio da nossa dança, do nosso canto, dos nossos ritmos”, diz.

Imagino que ao criar a mulher, o Homem lá de cima tinha de fazer algo muito especial. Não podia ser de qualquer maneira. Espiritualmente ela teria de ser forte o suficiente para suportar a dor de um mundo inteiro, porém suave o bastante para confortá-lo.
Tinha que ter sensibilidade para amar as pessoas (amigos, filhos, irmãos, família) em quaisquer circunstâncias mesmo quando essas lhe tenham magoado muito.
Tinha de abrigar em um só ser vários sentimentos. Em uma mulher cabe um pouco do mundo. Raiva, tristeza, ciúme, orgulho, vaidade, força, garra, alegria, compaixão, carinho, dignidade, fé, esperança, respeito e amor, espírito enfim. Com tudo isso uma mulher é capaz de confortar em seu peito uma criança, afugentar os medos de um adolescente, e amar indescritivelmente um homem.
As mulheres de quem falo são as aquelas com quem convivo.
Mulheres que são capazes de suportar o que for preciso de qualquer um para que a felicidade de pessoas queridas venha em primeiro lugar. Em suas lutas diárias são capazes de deixar suas casas durante dias, quando o que está em jogo é o bem estar de sua comunidade, amigos, família.
As mulheres do Paiol são capazes de enfrentar o campo, montar a cavalo com três ou mais crianças, atravessar rios todos os dias e andar por horas para não deixar morrer sua fé. Elas podem cometer pequenos enganos, por que não? Afinal, são seres humanos, mas nunca erram quando pensam nas pessoas amadas.
Essas mulheres negras ou brancas, não importa, podem ter apenas um filho, ou nenhum, mas distribuem tanto amor pelos demais que se tornam especiais e amadas por todos, são as chamadas “mãezonas”. Essas mulheres enfrentam quilômetros e tiram dinheiro do próprio bolso para ver crianças (que não são nada seus) terem um futuro.
Ahhhhh… Essas mulheres que gritam, brigam, choram e se sentem jovens ao estar perto de jovens. Se preciso for “erguem uma caixa d’água com as próprias mãos”. E são mulheres, homens, jovens, crianças. São tudo em uma só.
Acho que por isso Deus lhes deu lágrimas, para usar quando for preciso desabafar. Ao derramá-las em cada lágrima cai um pouquinho de amor…
Então me dei conta que uma mulher nunca chora em vão… (Isabela Cruz - Anaxilê Kaiala) *

* Anaxilê Kaiala é bailarina do Kundun Balê e acadêmica de História

As mulheres quilombolas estão dando seu grito de liberdade neste final de semana marcado pelo Dia Internacional da Mulher. Elas participam desde hoje, quinta-feira (6) do III Seminário Gerador em Faxinal do Céu no município de Pinhão. O evento promovido pela Fundação Rureco beneficia 1,8 mil famílias de produtores rurais em todo o Paraná.
Para participar do seminário as quilombolas levaram uma diversificada gama de quitutes que estã colocados à venda na feira de sabores que acontece paralelamente ao evento.
“Fizemos uma variedade de guloseimas tudo dentro dos critérios exigidos e não vamos parar mais”, diz a tesoureira da Associação Quilombola, Ana Maria Alves da Cruz, a Aninha, poucos minutos antes de viajar.
A integração com mulheres não quilombolas que vivem na comunidadee stá sendo um dos pontos mais positivos da atividade. “Chamamos todas as mulheres interessadas em participar e nos reunimos numa tarde muito agradável para fazer os quitutes”, diz a presidente da Associação, Luiza Vieira, a Keynin.
Agora as quilomblas vão lutar para conseguir uma cozinha comunitária, mas a necessidade de coisas bem mais simples como liquidificador, batedeira, máquina de cortar macarrão. “Vamos trabalhar para conseguir o que desejamos”, anuncia Luiza.
Os cursos estão sendo ministrados pelo Senar e o próximo é o de derivados de leite. Elas já produzem geléias, conservas, e produtos de panificação. “Basta acreditar no potencial, arregaçar as mangas e ir à luta”, acredita Rosa Camargo da Cruz, a Djaya.
O trabalho das mulheres conta com o apoio da Companhia de Música e Dança Afro Kundun-Balê - Quilombo Paiol de Telha. “Estamos aprendendo a lutar por aquilo que desejamos com os nossos filhos”, observa Luiza Keynin.

No sábado (8), a partir das 14 horas, os membros do Kundun Balê junto com seus pais promoverão um mutirão para limpeza da área onde será construído o Centro Cultural.
Roçada, plantio de árvores e de plantas medicinais, proteção à nascente, construção de taipa (muro feito por escravos) serão as atividades que darão início à obra.

O trabalho será movido ao toque dos tambores africanos. “Vamos exaltar o protetor das ervas medicinais, Ossain; o protetor das matas, Oxóssi; a protetora das nascentes, Euá e Ogum, o protetor dos metais e que rege o ano de 2008”, explica o diretor do Kundun-Balê, Orlando Silva.

A liberação da área para a construção foi discutida e aprovada em assembléia geral extraordinária envolvendo a Associação Quilombola Invernada Paiol de Telha e a Associação dos Assentados na segunda-feira (25).

O projeto arquitetônico do Centro Cultural está sendo elaborado pela Secretaria Municipal de Habitação (Ceplug) e já foi discutido hoje (3 de março).
Para a construção está sendo feita uma campanha junto a empreiteiros para a aquisição de material de demolição e a lojas de material de construção. A mão-de-obra será dos pais dos integrantes do Kundun-Balê e da comunidade.

“Estamos apoiando todas as iniciativas do Kundun-Balê porque o Grupo é uma das melhores coisas que temos na nossa comunidade”, afirma a presidente da Associação Quilombola, Luiza Vieira. “Todos vão colocar a mão na massa”, afirma.

A intenção é que o Centro Cultural esteja pronto até maio deste ano.

As religiões de matrizes africanas pautam pesquisas e estudos da Companhia de Música e Dança Afro Kundun Balê - Quilombo Paiol de Telha.

Para, entretanto, entender esses temas, os quilombolas que integram o Kundun-Balê pesquisam e estudam o cristianismo, o kardecismo, as religiões evangélicas e pentecostais, o luteranismo. “São trabalhos de pesquisas feitos em livros e revistas que tratam dessa temática e que são, posteriormente, debatidos para que todos possam entender um pouco de cada religião ,e chegar a uma compreensão sobre os cultos professados por seus ancestrais e a violência que aconteceu com a crença dos escravos quando chegaram no Brasil”, explica o diretor Orlando Silva.

Esse trabalho vem sendo desenvolvido há um ano e meio e agora entra na segunda fase que são as pesquisas específicas sobre o candomblé, a umbanda e a pajelança indígena.

Os estudos, segundo a bailarina, percussinista e vocalista do Kundun-Balê, Afixirê (foto), estão dando uma nova visão aos quilombolas. “Isso é apenas um das nossas tarefas dentro do Kundun-Balê, pois tudo o que pesquisamos até agora está sendo levado ao palco no show Fogo da Justiça, cujo nome remete a Xangô, o Orixá da Justiça”, diz.

“Antes de existir o Kundun Balê éramos pessoas alienadas, sem qualquer noção de mundo, de cidadania, da força da nossa negritude. Agora estamos nos transformando em pessoas com atitude e vamos transformar a nossa comunidade”, afirma.

Os estudos estçao dando oportunidades aos integrantes do Kundun-Balê. “O conhecimento que temos hoje nos abre portas. Já ministramos palestras em faculdades, em escolas de vários municípios paranaenses, tendo no público professores universitários, acadêmicos e professores mestres e doutores estão indo ao nosso quilombo em busca desse trabalho, em busca do nosso conhecimento”, comemora.

Para Orlando Silva, idealizador e coordenador do projeto, a essência das pesquisas começou no Continente Africano, em especial na Nigéria, na Terra de Oyó. “Foi lá onde tudo começou e onde está a essência das nossas raízes. Como poderíamos ignorar isso?”, questiona.
O trabalho de pesquisa acontece paralelamente aos ensaios e é apenas um dos vários projetos que é desenvolvido pelo Kundun Balê, envolvendo desce crianças a partir dos seis anos de idade até jovens com 21 anos.

“Os conhecimentos que adquirimos repassamos em conversas com nossos pais em casa, mudando o comportamento das nossas famílias. Nesses bate-papos já recuperamos a nossa ancestralidade familiar e estamos tendo uma maior compreensão por parte dos nossos pais. Acreditamos que será por esse caminho que vamos transformar a nossa comunidade”, acredita Afixirê que no show atual faz uma das danças solos a partir de Iansão, o orixá dos ventos e das tempestades.

Foi confirmada hoje (28 de fevereiro) a participação da Companhia de Música e Dança Afro Kundun-Balê - Quilombo Paiol de Telha no Encontro Estadual de Jovens Agricultores que acontecerá na próxima semana em Faxinal do Céu, município de Pinhão. O evento é organizado pela Fundação Rureco.

A apresentação do Kundun Balê será na noite do dia 7 de fevereiro, às 20 horas.

A Companhia vai mostrar em 40 minutos as principais partes do show “Fogo da Justiça” que chega nos últimos meses de apresentações. Em maio o Kundun Balê estréia novo espetáculo.
Nesse mesmo dia a Companhia se apresenta no Calçadão da XV de Novembro em Guarapuava na programação alusiva ao Dia Internacional da Mulher.

Está confirmada a apresentação da Companhia de Música e Dança Afro Kundun-Balê - Quilombo Paiol de Telha na sexta-feira, 7, no Calçadão da XV de Novembro em Guarapuava.

O convite foi formulado pelo Conselho Municipal da Mulher e a apresentação será alusiva ao Dia Internacional da Mulher.
O Kundun Balê fará duas apresentações: a primeira às 11h30min (horário considerado de maior fluxo) e às 14 horas.

Para demonstrar a performance e a polivalência dos integrantes da Companhia, subirão ao palco as mulheres do Kundun. Elas assumirão a percussão, a dança e o vocal.

A bailarina, percussionista e “back vocal” Anaxilê (foto) fará uma intervenção falando sobre a luta da mulher negra na sociedade brasileira, em especial, sobre a importância das quilombolas no Paiol de Telha.

No imaginário nacional, é comum a associação dos quilombos às aulas de História no colégio, a algo restrito ao passado, que teria desaparecido do País com o fim da escravidão. Mas a verdade é que as chamadas comunidades remanescentes de quilombos existem em praticamente todos os Estados brasileiros. Levantamento da Fundação Palmares, do MinC (Ministério da Cultura) mapeou 743 dessas comunidades. De acordo com outras fontes, o número total de comunidades remanescentes de quilombos pode chegar a cinco mil.

A dificuldade em se obter informações precisas e tornar amplo o conhecimento da população sobre as comunidades remanescentes de quilombos se deve, em grande parte, ao fato de elas terem permanecido isoladas até muito recentemente. Esse isolamento fazia parte de uma estratégia que garantiu a sobrevivência de grupos organizados com tradições e relações territoriais próprias, formando, em suas especificidades, uma identidade étnica e cultural que deve ser respeitada e preservada.

A garantia do acesso à terra, relacionada à identidade étnica como condição essencial para a preservação dessas comunidades, tornou-se uma forma de compensar a injustiça histórica cometida contra a população negra no Brasil, aliando dignidade social à preservação do patrimônio cultural brasileiro - tanto seus bens materiais como imateriais.

Alterar as condições de vida nas comunidades remanescentes de quilombos por meio da regularização da posse da terra, estimular o desenvolvimento e apoiar suas associações representativas são objetivos estratégicos que visam ao desenvolvimento sustentável, com garantia de que os seus direitos sejam elaborados e também implementados.

Para isso, o Governo Federal criou, em março de 2004, o programa Brasil Quilombola, como uma política de Estado para essas comunidades, abrangendo um conjunto de ações integradas entre diversos órgãos governamentais com suas respectivas previsões de investimentos do PPA (Plano Plurianual) 2004-2007. Todas as ações são coordenadas pela Seppir, por meio da Subsecretaria de Políticas para Comunidades Tradicionais.
(Seppir)

No período de redemocratização do Brasil, o Movimento Negro e lideranças das comunidades remanescentes de quilombos intensificaram a busca por direitos de cidadania. Envolvidos no processo de elaboração da Constituição Federal de 1988, asseguraram o direito à preservação de sua cultura e identidade, bem como o direito à titulação das terras ocupadas por gerações e gerações de homens e mulheres, que se contrapuseram ao regime escravocrata e constituíram um novo modelo de sociedade e de relação social.

Ao longo dessas duas décadas, as conquistas das comunidades remanescentes de quilombos expandiram-se também para o cenário internacional. A Convenção 169 da OIT (Organização Internacional do Trabalho), da qual o Brasil é signatário, assegura aos grupos e comunidades tradicionais o direito de se autodefinirem. Em 20 de novembro 2003, o decreto 4.887 regulamentou o procedimento de identificação, reconhecimento, delimitação, demarcação e titulação das terras ocupadas pelos quilombolas. Isto é, o direito à terra e ao desenvolvimento econômico e social passaram a ser reais e assumidos como prioridade governamental por uma série de órgãos federais por meio do PBQ (Programa Brasil Quilombola).

Das 743 comunidades quilombolas identificadas e reconhecidas, em 2002, houve um crescimento expressivo de localidades autodefinidas quilombolas. De 2003 a 2007, são mapeadas 3.524 comunidades quilombolas. Entre as mudanças constatadas no período, estão os efeitos positivos de inúmeros projetos e ações do Governo Federal para infra-estrutura e instalação de equipamentos sociais das comunidades; desenvolvimento econômico e social, com vistas à sustentabilidade ambiental, social, cultural, econômica e política dos quilombolas; e fomento ao controle e à participação social dos representantes quilombolas em diferentes esferas de proposição e formulação de políticas públicas.
(Seppir)

O carioca Edson Santos de Souza, que assumiu nesta quarta-feira (20), a Secretaria Especial de Políticas de Promoção da Igualdade Racial (Seppir), disse que não haverá descontinuidade nas ações que vinham sendo desenvolvidas pela Pasta, mas que elas serão aprofundadas. Santos foi diretor da União Estadual dos Estudantes e presidente da Associação de Moradores da Cidade de Deus (RJ), onde morou por mais de dez anos e foi líder comunitário. Em entrevista ao Em Questão, o novo titular da Seppir fala sobre as ações para a redução da desigualdade racial., as formas para ampliar o debate sobre o tema e a sua experiência, enquanto parlamentar, com as discussões sobre o Estatuto da Igualdade Racial na Câmara dos Deputados.

Em Questão – Quais são os planos do senhor para a Seppir?
Edson Santos –Não penso em mudar as prioridades já estabelecidas na gestão anterior, pois estão corretas. A idéia é aprofundar as ações que a secretaria vinha desenvolvendo, como a agenda social quilombola, por exemplo. Queremos ampliar o debate sobre o Estatuto da Igualdade Racial, que está no Congresso, pois há muita incompreensão sobre o assunto. Vamos tratar com mais carinho questões como as cotas para negros nas universidades.

EQ – Essa incompreensão se deve ao preconceito? Há ainda muito racismo no Brasil?
ES – Temos uma Constituição que afirma que o racismo é um crime inafiançável e imprescritível. E uma legislação complementar que estabelece punições de acordo com as infrações cometidas. Se existe a lei, é porque há manifestações de racismo no Brasil. Mas é importante ressaltar que temos obtido grandes avanços nesta área. A sociedade está mais consciente e atenta neste aspecto. Em todas as camadas e segmentos sociais não se aceita mais determinados comportamentos e atos de racismo são freqüentemente denunciados.

EQ – A experiência do senhor como deputado vai facilitar o diálogo com o Congresso?
ES – A experiência parlamentar ajuda, pois estamos consolidando a legislação para a redução das desigualdades raciais. Participei das discussões sobre o Estatuto da Igualdade Racial na Câmara, onde precisará ser negociado com os diversos partidos e também com os movimentos.

EQ – A mídia tem criticado a demarcação de terras de quilombolas, dizendo que são demasiadamente extensas. Haverá revisão nas demarcações?
ES – Não. Sempre há questionamentos sobre a demarcação de terras quilombolas, indígenas etc. Mas a demarcação destas áreas é feita levando em conta a relação que essas populações têm com o meio ambiente em que vivem. O que vamos fazer é aprofundar a agenda social nestas regiões.

EQ – Como está a participação da Seppir no PAC Social?
ES – Esta semana conversei sobre o assunto com o ministro da Justiça, Tarso Genro. Tomei conhecimento das ações na área da Agricultura Familiar. Ainda estamos avaliando o que vem sendo desenvolvido pela Seppir para fortalecer nossa participação nos diversos programas.

EQ – Como é a relação do Brasil com outros países na questão do racismo?
ES – O país tem um papel importante a desempenhar neste setor. Na última terça-feira (19), tive o primeiro encontro com o embaixador do Brasil em Genebra, Clodoaldo Hugueney, para tratar da implementação da conferência contra o racismo, que será realizada em julho, em Brasília, com a participação de todos os paí